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第二三九零章 掀翻儒家（第2页）

拥有着至高无上的地位。

何谓“天”

？在儒家的叙事体系之中，“天”

之含义广袤且深邃，可以是主宰之天、自然之天、道德之天，也可以是合而为一。

而一旦被证明人所居之地为圆球，将会对儒家构建的这一套“神学”

产生毁天灭地之灾。

作为当世“天人感应”

学说最大受益者，李承乾岂能不胆战心惊、惊怒震骇？就连天文学识独步天下、已经知晓所谓的“星相预示”

不过是单纯的“天体运行规律”

的李淳风，此刻也脸色发白。

他颤声问道：“有这个可能么？”

大地怎会是圆的？倘若是圆的，此刻在大地另外一面之人、物，岂不是随时都“掉”

到天上去？“天圆地方”

之结构一旦彻底更改，千年以来所有认知都将崩溃。

比“天塌了”

也不遑多让！

房俊淡然道：“一切皆有可能，‘浑天说’早已阐述得清清楚楚。”

《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。

天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。

天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄……这已经是非常接近宇宙真相。

李淳风张张嘴，欲言又止，他看向李承乾。

对于皇帝来说，这是极难接受的。

“天人感应”

也好，“君权天授”

也罢，其根基皆在于儒学对“天”

的解读。

倘若大地是圆的，“天”

又何在？“天人感应”

赖以成立的一个关键前提是：天与地是性质不同的两个领域。

天在上，是阳气的、圆满的、神圣的；地在下，是阴气的、有缺的、世俗的。

天象的运转被认为与人间的政治秩序有着神秘的、同构的对应关系。

大地是圆的意味着没有绝对的“上”