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7教育（第1页）

这座不大的神殿中，盖亚占据后殿，女儿们在左右，小儿子乌瑞亚则被分配在阁楼上层的房间，为的是他的亲人们能够在他离开的时候看见他（希腊-罗马典制）。

有着盖亚的禁令在，乌瑞亚不得不整天地待在家中，和盆栽中寄居的树精灵为伴。

神灵的力量足以让他在海洋中行走，却不会为他免疫不适的感觉。

有着盖亚为他好的各种道理，他自愿在家中消遣。

偶然的一天，纽墨菲带回了一些水果和谷物，尝试为家人们榨果汁，甚至下厨。

纽墨菲的手艺很不错，盖亚尝了一口，美食进入腹中，如滴水进海，再次化为一丝微不足道的力量。

神灵是无需进食的，他们本身即为力量之源，大地上生长的果实、奔跑的动物也通通来自于神灵。

所有食品都只能给盖亚带来味觉，与微不可见的能量。

不过，这给了乌瑞亚灵感，他向姐姐纽墨菲学习厨艺，并且飞速超过了纽墨菲。

比起有着许多任务要完成的两个姐姐来说，乌瑞亚有足够的时间做好打发时间的事情。

这种时候，盖亚必定是一个好母亲。

她为乌瑞亚变出记忆中所涉及的所有厨具，还为孩子们准备了乐器、诗歌以及一些有趣的书籍。

神灵使用的文字和语言天生就存在记忆当中，盖亚要做的就是对记忆中那些奇怪的书籍进行翻译。

比如，将女译为男，将《女德》写做《男德》，且适当删去了部分内容。

例如婚姻、姓氏相关的部分。

婚姻会共享一部分权柄，但有所偏向，在不能保证利己之前，盖亚一时半会儿还不打算见到婚姻之神。

对于纽墨菲与蓬托斯，盖亚则要求她们学会写作，将所见所闻所思所感一一记述，然后带回来交给盖亚检查。

不过，淘气的蓬托斯总是逃避写作，由姐姐纽墨菲代为完成。

两人的思维有一定的差异，纽墨菲挂念家庭笔下时不时就出现家人，而蓬托斯更在乎自己的各种奇想或者海洋的变化。

这让盖亚一眼就能勘破孩子的小动作。

不过，她不拆穿孩子们。

确认没有什么问题后，盖亚就会将纽墨菲写就的书本挑拣一部分交给乌瑞亚：“这些都是纽墨菲的记录，或许宝贝你会感兴趣。”

乌瑞亚对纽墨菲抱有好感，欢天喜地地接回去。

盖亚太过了解自己眼皮子底下长成的孩子们了，这让她可以轻易地引导乌瑞亚的未来。

如盖亚所料的，纽墨菲细腻的笔触总能一次又一次地俘获乌瑞亚的芳心，里面提及家人时的温柔更是令神心动，好像纽墨菲在透过薄薄的日记在和他诉说温情。

日久天长之下乌瑞亚对姐姐积攒了深沉的爱意。

盖亚心知肚明，乌瑞亚未必分清了自己的感情，但她做出的决定不会为乌瑞亚所改变。

限制乌瑞亚行动的同时，盖亚带着纽墨菲走遍名山大川，教她认识、感知、运用每一分地脉的流动与运转。

山脉的神力有了一个不关心力量的主人，作为山脉的母亲，当然要为这份本源力量挑选更为合适的管理者。

有大地之神的干预，绵延不绝的山脉不会拒绝纽墨菲的插手，盖亚也进一步地掌握了大地的衍生——山脉。

子嗣继承母亲的力量，母亲通过孩子扩大权柄。

这是从未被写成文书的、神灵间约定俗成的规则。

正因为它不被记载，也容易被轻易篡改，才有后世中“父”

的存在。

而盖亚，绝不可能允许任何一个人，从自己手中夺走权力。

即使是儿子。

站在最高峰上，盖亚教导长女该如何壮大自己的权势。

“你应该记得，我有十二个祭司。”

盖亚漫步在山巅，迎风而立。