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戚继光的纪效新书（第2页）

你在家那个不是耕种的百姓，你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食银容易，又不用你耕种担作，养了一年，不过望你一二阵杀胜。

你不肯杀贼保障他，养你何用？就是军法漏网，天也假手于人杀你。”

《纪效新书》“乃集所练土卒条目”

汇辑而成，类似军中各种条例条令的汇编。

在这些条款中，比较充分地反映了戚继光在东南沿海抗倭时练兵、作战的思想。

他针对当时“浙兵”

*，战斗力低下的状况，首先强调要从严治军，提出了创立兵营、选兵、练兵的三步曲，并制定了整顿军队的六条措施：“一曰首正名分，使指挥千百户旗军丁舍，秩然有序，而卫所之号令，必行于上下；二曰拿治剥军贪官，以苏久困之卒，使士气渐裕；三曰重治刁军刁官，使卫所之官，敢于任事；四曰禁所伍越序文移，无印白呈，以肃军政；五曰谕以忠义，厚恤战亡，以劝亲上使长之念；六曰清磨户口，均编差役，以养荷戈之力。”

（《新任台金严请任事公移》）他主张“恩威兼著，情法相融。

中有梗玩者，重治以警其余。”

（《纪效或问》）他还形象的把威严比作舟，把恩信比作舵，认为“载人者舟之功，而可以使之载者则舵也。”

（《柬伍篇》）

《纪效新书》特别重视选兵，开篇第一句话就是“兵之贵选。”

（《束伍篇》）认为选兵“其法惟在精”

（《柬伍篇》），反对“用城市游滑之人”

，“奸巧之人”

，主张用“乡野老实之人”

。

对于选兵的具体标准，认为“丰伟”

、“武艺”

、“力大”

、“伶俐”

四条既不可废，亦不可专恃，“惟素负有胆之气，使其再加力大，丰伟伶俐，而复习以武艺，此为锦上添花。”

（《束伍篇》）然而这样的人不易选到，相比之下，最主要的条件是“必精神力貌兼收”

，因为武艺差可以教习。

对于选来的士卒，要根据各自不同的特点发给他们兵器，“皆当因其材力而授习不同”

，“如藤牌宜于少壮便健，狼筅长牌宜于健大雄伟，长枪短兵宜于精敏有杀气之人。”

（《束伍篇》）

在练兵方面，《纪效新书》特别强调按实战要求从难从严训练，反对只图好看的花架子。

认为“设使平日所习所学的号令营艺，都是照临阵的一般，及至临阵，就以平日所习者用之，则于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利。”

（《纪效或问》）并批评不按实战要求的训练方法是“虚套”

，“就操一千年，便有何用，临时还是生的。”

尖锐指出“各色器技营阵杀人的勾当，岂是好看的。”

（《纪效或问》）“凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵防身立功杀贼救命本身上贴骨的勾当。

你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你。

你武艺不如他，也决杀了你。