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第22章（第1页）

贵义

子墨子曰：万事莫贵于义。

今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。

又曰：予子天下而杀子之身，子为之乎？二必不为，何故？则天下不若身之贵也。

争一言以相杀，是贵义于其身也。

故曰，万事莫贵于义也。

子墨子自鲁齐即#1；过故人，谓子墨子曰：今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。

子墨子曰：今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。

何故？则食者众，而耕者寡也。

今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。

子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：子之言则成善矣。

而君王，天下之大王也，毋乃曰贱人之所为，而不用乎？子墨子曰：唯其可行。

譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂日一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴乐盛以祭上帝鬼神，岂曰贱人之所为而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者，汤将往见伊尹，令彭氏之子御。

彭氏之子半道而问曰：君将何之？汤曰：将往见伊尹。

彭氏之子曰：伊尹，天下之贱人也。

君若#2欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。

汤曰：非女所知也。

今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。

今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。

而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。

因下彭氏之子，不使御。

彼苟然，然后可也。

子墨子曰：凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之；凡言凡动，合于三代圣王尧舜禹汤文武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀纣幽厉者舍之。

子墨子曰：古闷足以迁行者，常之；不足以迁行者，勿常。

以迁行而常之#3，是荡口也。

子墨子曰：必去六辟。

嘿则思，言则诲，动则事，使者三#4代御，必为圣人。

必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。

手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。

子墨子谓二三子曰：为义而不能，必无排其道。

譬若匠人之断而不能，无排其绳。

子墨子曰：世之君子，使之为一免#5之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。

岂不悖哉。

子墨子曰：今瞽曰：钜者白也，黔者墨#6也。

虽明目者无以易之。

兼白黑，使瞽取焉，不能知也。

故我日瞽不知白墨者，非以其名也，以其取也。

今天下之君子之名仁也，虽禹汤无以易之。

兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。