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第八章 学院比赛四（第1页）

第八章：学院比赛（四）

第二组抢答赛出题老师是我的班主任，也是痴迷于西汉墓穴与文物的教授级专家。

“第一题，张骞两次出使西域的路线和从西域诸国引进的东西有哪些。”

这道题属于历史和考古融合，现在很多考古学者对于西域研究很多部分都从当时张骞出使书籍中找寻消失古国遗迹。

包括盛名已久的楼兰古国，第二题就是围绕楼兰古国进行提问，这座号称‘沙漠中的庞贝’神秘消失的原因有哪些，楼兰人起源，绿洲文明又是指什么，楼兰人所用官方文字又是什么，传说中楼兰古城守护者又有哪些，以什么正史野史来确定。

对于考古系学生来讲，楼兰古国是一个大讲究课题，每人或多或少都去了解过，但是深层次了解需要专研，我听着题目也逐渐陷入了沉思，如果我是那些考生，我该怎么回答。

很快，题目进行到第三题，出乎意料的是前两题抢答成功还是同一个人，第三题是关于敦煌莫高窟，提问石窟中壁画问题，更多谈谈是对石窟保护，考古人员不同于盗墓者，除了发掘更多要进行文物保护。

“这是谁？连着三题都答对，而且2、3两题都是开放性回答，很考验对古国石窟理解，并不是提前知道试题就能抢答成功，虽然我刚没有听第2题，但是第3题他所讲述保护思路很新意，应该是懂不少。”

我转头低声问张欣怡。

“这就是我刚才说的去年非四强参赛团体却在小墓中发现湖底墓的郑席，他比去年进步不少，他应该不是靠关系，毕竟去年连四强都没晋级。”

我点点头将郑席这个名字记在心中。

连抢答成功3题，观众席上已经窃窃私语不断，有鼓励、有羡慕，我特意转头留意了坐在斜对面已经考完的薛志豪，他一副胸有成竹样总让我不喜。

很快，第四题到来，“最后一题我想通过巫蛊之祸这场宫廷政变来请在座学生谈谈对巫蛊认知。

大家听说过，汉武帝征和二年，太子刘据因被诬陷以巫蛊诅咒其父亲也就是汉武帝，被迫起义最后自杀，这件事情始作俑者就是巫蛊，巫蛊放在现今科技发展阶段认为是迷信，毫无科学依据，但是换个角度考虑问题，能让一代帝王疑心，成为西汉由盛转衰的转折点，我个人认为，现代对于巫蛊了解太过表面。

所以我想听听大家意见。”

场内一连三人站起回答，但理解都太过表面也就是太过官方化，均被否决，直到郑席站起来。

“巫蛊，古代信仰民俗，起源已无法考证，只知道在秦汉就已经存在。

但我在一本名为冤仙录上看到过一个故事，讲述一位老农外出拉牛耕田，因其牛能不眠不休长达3天，部落许多田都被他抢耕，隔壁老张就很不开心，与一夜梦中强行将老农牛灌入放了粉末的毒水，次日牛便死了。

虽然只是一个故事，我认为有依据，部落时期远远超过秦汉朝代，当时巫蛊之术并没得到普及，老张断然不可能接触到巫蛊，但却能通过梦境毒害牛，这里关键一点是粉末，粉末从何而来？我认为那就是加害信仰，用现代话来讲便是通灵，也就是最早巫蛊起源。

在秦后诸多光怪陆离传说中很多都提及到盗墓者进入墓穴出来便意外身亡，迷信的人们认为是被鬼怪也下咒，实则我在研究很多历史墓穴中，我发现有部分是中蛊而亡，巫蛊现今隐约出现在苗湘，大都使用毒虫毒素来对人进行下蛊，毒素在不日之后发作也就形成无形杀人，这已经是巫蛊具体化，但大家也知道在墓穴中，一个千百年存在半封闭或者全封闭环境下，自然中的生物和建造墓穴对盗墓的加害信仰会产生化学反应，使巫蛊趋于神秘化和神奇化。

最后，我认为，巫蛊不但是灵异界所研究对象，更是考古界在发掘墓穴中需要注意，更需要防患。”

“说的好，这郑席思考事物独到，有想法。”

我很赞同他说的，巫蛊之术虽然我研究不多，但家族很多咒语阵法中多次提到通灵，巫蛊也可初略归结为一种异能，绝非下毒杀人那么表面。

“郑席，以后跟我做研究吧。”

班主任宋老师哈哈大笑。

“谢谢宋老师，我会考虑的。”

郑席说完带着笑容坐下，他的笑不同于薛志豪，多了份真实。

“哇，这郑席埋头学习一年，瞬间爆发，从今以后估计是抢手货了。”

观众席上祝贺话不断响起。