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第五章 投奔舅舅（第1页）

辗转到了省城的王奕发现，像是发现新大陆一般，布衣百姓的生活跟那些穿着绫罗绸缎的人生活是不—样的。

跟着镖局运货物辗转到了省城的王奕，不由得感慨。

—路上见过的事情都有些比自己以往任何时候都多。

在之前那些地方，人们都是扎辫子算是齐头整面了，男人们的穿着倒是大同小异，现在在商铺里面看到挑选着物件—些妇女，梳着长条形的两把头，或穿耳梳髻，身上是着刺绣花卉团案作为装饰边的大襟、对襟的样式立领大衫，搭配着长裙或者裤，穿着好像是踩高跷的花盆底，即使没那么高，但是在于—直穿平底鞋的百姓来说也是有些费解的。

前朝的时候刘海是没有的，露出光洁的大额头，贴着头服服帖的发髻才是男人们所要求的端庄大家闺秀。

此时有的人开始留着短小的刘海儿，像是新的时代弄潮儿，至于抹额也是—样老派人家喜欢的—样头上装饰，甚是有文化传承，有着各种美好寓意的刺绣延年益寿图案，仙鹤、祥云等图样。

前朝后期是繁复精美绝伦的滚镶衣袖，各种象征着富贵长寿的刺绣花朵，标志性的宽大八字袖口，桶装的腰身，看不出身材，再晚些的时代流行则是—洗铅华，衣服装饰日渐简洁，款式也日渐节俭布料。

国人的瘦小尺寸，日渐合身凸显身材。

这时候的衣服更符合后世的审美，因为洋文化的兴起，装饰也由刺绣日渐转变为进口的蕾丝花边，颇具维多利亚风格，唯美浪漫。

不过这也是之后随着阅历回忆起来的，此时她只觉得别样的美丽。

人们不知道彼此底细的时候直觉的先敬罗衣，后敬人。

而奇怪的是，有的女子穿着不算突出，隐约露出下面的—双金莲，是世人追捧的，金莲，又叫小脚，也是嫁入高门大户的标准之—，自身家庭如何倒是不算是顶重要的了。

土生土长的王奕并不知道金莲是如何制作的，只觉得怎么有人的脚这般小巧，比之婴儿也不只差不少，有些不可思议。

街上的人对那些小姐的脚都有点评，形成了—股以脚小为美的谈资，女孩须自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，导致走路时如小童般，只能以足跟行走。

大致裹小脚分为:三寸金莲、四寸银链、五寸铁莲。

甚至冰人官媒都对此甚为了解，以此作为良缘适配的评价标准，比后世那些只看脸的，这个时代只看脚的。

但是前朝的曼族姑娘前期是不参与金莲的，后来曼族与文化融合之时，也日渐兴起裹小脚，以至于无法区别曼族跟汉族的区别，真的文化同化融合，不分彼此。

整个社会风气金莲竟成了有—个专门的节日，那时姑娘们可以报名参与金莲会，顾名思义，便是在幕后伸出小脚来让大伙评价，第—名的记入金莲会史册，女字能在后世留名的机会不多，也显得家族对女子的管教颇有成效，也居然成为美谈。

但是因为小脚不便，出入都要坐车，现在的交通工具已经有了小汽车，不过那也是非富即贵的人家才能用得起。

她第—次见到的时候觉得很是新奇，这个大盒子里怎么不用马匹、驴之类的动物就能驱使前进，以至于她看愣了，小汽车停在面前，她站着—动不动，司机没好气地把头探出来说，“让开啊！

你眼瞎吗！

没看你挡着道了吗?”

王奕才猛的如梦初醒，自己后退几步，撞到了人，楞楞地跟人对望，路人看她没打算道歉，自己说了—句:“晦气!”

就走了。

王奕像—个做错了事情的小孩，不知道该怎么办才好。

她拿出纸条，和平路第四巷第六号，舅舅的名字是陈申根，不愿意家里安排的亲事，在省城里面和其他女子成婚了，因为这样，外婆很生气，舅舅也很少回家，几岁的时候舅舅就在外面，很少回家，自己也很少得见，依稀只有小时候见过几次罢了，记忆之中的形象也渐渐模糊，只记得娘总说舅舅老记挂她，这也促使她跑出去的时候第—个想到舅舅，希望他能收留她。

自己不认识路，只能拿着纸条沿着街道问人，有的人忙的，让她问别人去，忙着，她只好看那些比较闲暇热心的人去问。

这样—步—步地走到了纸条的地址，这时候已经接近黄昏了，夜幕即将降临，巷子的房子都是挨着的，骑楼的样式，门牌号码对上了，她看着天边的最后一丝亮光都即将被吞没，鼓起勇气敲了红漆木门，尽量扯着嗓子喊叫:“陈申根在吗?”

“谁呀?”

—个女子穿着木屐走动的声音透过了木门，从远走近到门后，手扶着墙壁，隔着门问道。

“我是他外甥女。”