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第四十三章一战何为德（第3页）

别人拿刀砍我汉族百姓的时候你怎么不去用你的“德”

阻止异族屠戮我大唐百姓。

现在你却在这里讲“德”

，“德”

有何用？”

孔颖达气的嘴角直打哆嗦，一句话也说不出来。

程丰得理不饶人义正言辞的继续批评着孔颖达。

“你的“德”

是什么！

圣人所讲的“德”

又是什么。

孔子在大学中提到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

也就是说：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

也就是说圣人所说的德是指品德，道德和善良。

可你的“德”

是什么？你的德就是看着异族屠戮我大唐百姓置之不顾，听之不闻。

你这是德吗？你这是虚伪，假仁假义。

亏你还是孔圣后人，你就不怕圣人从坟墓里爬出来骂你吗？”

孔颖达突然发现自己败了，败的彻彻底就连名声也被毁了。

“啊！”

孔颖达一口气没上来双眼一闭倒在了文台之上。

程丰以为孔颖达是装的就继续打击。

“装死就能遮掩你被撕下伪装露出丑陋的真容了吗？”

程丰的放肆被众人无视，但是当他的声音传遍整个长安的时候所有百姓却在欢呼。

欢呼终于有一位能真正把百姓装在心里的官员。

可惜现在的百姓们并不知道程丰乃是在钦天监当值的官员。

没有权限管理地方。

现在的儒学是被封建专制集团利用歪曲的后秦儒学（尊卑等级，愚忠愚孝）是奴性伪儒学。

尤其是汉朝董仲舒所提出的三纲五常，这只是他为了奉承皇帝所提出来的伪儒学。

现在程丰就是要把后秦儒学剔除；发扬先秦儒学。

争取能够重现春秋时期百家争鸣不同思想的碰撞。

在中国各个时代有价值的东西而言，先秦春秋战国时代留给我们的是辉煌的思想成就；秦朝后留给我们的是文学，艺术与科学成就。

程丰看着国子监的学生们在夫子的指挥下把孔颖达抬下去。

程丰站在文台边上俯视着国子监的师生傲然而立。

“尔等谁人不服，尽皆可上台了！”

请期待下一章《二战思想的碰撞》