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026章 巫主下（第1页）

（）荣门飞早己离开，季兴邦放弃牧场与影视公司的想法，当然，这是暂时的，荣门飞认为时机还没有到，关于什么时候才算最好时机，荣门飞当时笑得很yín荡，说等季兴邦在蒙氏邦省的地位，与朱秋强在瑞尔典邦省地位一样时，就是好时机，这位飞少还调侃季兴邦一句说，“朱秋强是瑞邦一哥，老板你也必须成为蒙邦一哥”

。

两个项目的中止，季兴邦也只好让荣门飞搞一个计划书，这计划书包括如何经营一家酒吧与一家私家侦探社，荣门飞对于这个任务没有拒绝；虽说他算是投靠到季兴邦门下，但他此时看重的是季兴邦背后靠山，蒋氏门阀与谢氏门阀，绝对是这个世界最难撼动的大山，谁要想动这两个门阀，其本身也必会被摧毁。

荣门飞上一次因为小舅子的事情，跟季兴邦掰了一个手腕，结果，他败得差点去蹲监狱，要不是他老子荣门苍还有点薄面，他虽免除牢狱之灾，却有可能被踢出蒙邦省，所以，朱秋强与易兴夜找他当棋子时，荣门飞就做出当季兴邦马前卒的选择。

季兴邦坐在茶室里己经有两个小时，巫器与巫主的事情，他也搞得很清楚，蒋、谢二阀的心思与打算，他也没有空去理会，这两阀曾经遭受过三任巫主的打击，想来也不会做什么蠢事；他有个难以理解的地方就是，为什么巫主只诞生在jǐng察中间，在古代没有jǐng察这个职业，但在部落里也有类似职业的存在，第一任巫主就是从走役勇士中诞生的。

敲了敲自己的脑袋，季兴邦发现自己的思维走进误区，管什么巫主为什么只诞生在jǐng察中，他现在最要紧的就是解开老巨的死亡yīn云，而之前，他其实是查错了方向，一直往黑jǐng方向查；可如果老巨是因为“巫器”

而被人杀死的，那就不应该查黑jǐng，而是了解老巨死亡之前，去了什么地方，得到什么东西。

这个就不用去查，他拥有老巨的所有记忆，可以慢慢的整理，并从中找到线索；老巨的记忆若是有深刻的东西，记忆就特别清晰，不是很在意的事情，记忆就很模糊。

从季兴邦搜了这么长时间，也没有搜出来，就可以知道地，老巨是有可能并不知道自己获得到了“巫器”

，只认为是普通物品又或是普通的事情，结果遭到杀身之祸，也让季兴邦找这段记忆找得很辛苦。

从自己的脑袋里找别人的记忆是一件很痛苦的事情，季兴邦这些天就一直头昏脑胀，记忆始终是别人的，存在自己脑中就象一个大文件夹，只是这文件夹里面的东西，却没有归档，只能一个个查阅，这真是一件要老命的事情。

季兴邦几天的努力也不是没有结果，只是这个结果却是让他悲喜参半，悲的是找出来的线索己经存在，喜的是，存在的线索就是四部支线影片中的一部；由此，他也明白，剧本己经将老巨死亡的线索分类，他要做的就是完成四部支线剧情，然后剧本会自动归纳到主线剧情中，所以，他不需要再花时间与脑力去找老巨的记忆，只要依着剧本给出来的四部影片，慢慢推进剧情，最终结果也是一样的。

殷商历2014年2月24rì，传统的大巫节是整个大陆民众的节rì，在这一天，连小偷都不再出来找肥羊，谁要是在这天偷东西，会被无数同行鄙视；至于为什么，听说有关巫神惩罚之类的神话传说，反正从古至今，大巫节这天就没有失窃的案子，就算某户家忘了锁门，或是车玻璃望了关紧，都不用担心会有财物损失，当然，过了今天就没有这么好的运气。

季兴邦也没有过节rì的觉悟，早晨就跑去吃24小时营业的小吃，还遇到赵蓉，随后又跟荣门飞详谈一个小时，在茶馆内枯坐两个小时，走出茶馆时，发现街上的人流非常的少；大巫节逛祭台是传统节目，每个地方无论大小都有祖巫祭台，战争没有毁坏这些从古至今流传来的建筑，谁也不敢冒着得罪祖巫的危险去破坏这些祭台。

十二位祖巫及九位先天大巫的祭台遍布世界各地，很少有一个地方同时祭拜两个不同祖巫的，蒙氏城邦祭拜的是“帝江祖巫”

；这位传说中掌握空间速度的祖巫，其雕像被置放在远离城市的西北面，背面依山，正面临海，左面是宽阔的平原，右面则是茂密的原始森林，从蒙市延伸而来的公路，不敢破坏沿途的古迹，只能弯弯曲曲的修建到帝江祭台外缘。

接踵而至的人cháo都是很早就徒步从城市各方走来，做为信仰帝江的蒙氏城邦百众来说，他们或许受到新时代文明的冲击，知道神明其实并不在存在，但祖祖辈辈都只信仰帝江，使得他们的基因中，就对帝江祖巫有天然的信仰感。

有虔诚的信徒，高举黑sè的竹帆，头上绑着草绳，身上穿着草衣，脚上穿着草鞋，一路俯拜而行；传说，帝江降临这个世界时，就是以这种打扮教导蒙氏城邦的巫人，如何建造草屋，如何建造船只，如何捕渔等等。

纵观厚厚的“祖巫神典”

就可以知道，21位巫祖降临这个世界时，并不是集中在一起，而是分布大陆各处，而他们身边当时都跟着数量不等的小巫神；除了巫神，第一代巫人的诞生也有详细的描述，说第一代巫人都是从圣瓶中出来的，季兴邦当时看到jīng美插图后，觉得很荒诞，那第一代巫人分明就是试管婴儿。

无论如何，祖巫及巫神们肯定是存在的，否则无法解释“演绎神典”

以及那么多巫器的神秘力量，季兴邦读了这个世界很多书后，得出一个结论，巫神们应该是不断迁移的；原因是每个星球的资源有限，就象灵气会枯萎一样，在一个星球呆上一段时间后，这个星球能源不足以让巫神们使用，巫神们就会再次进行星际迁移。

由于巫神是确实的存在，所有会有巫器的遗留，也会有季兴邦这种通过不寻常经历，而获得到巫神力量的人存在；但星球中的能源确实不足，否则，巫神们也不会迁移，所以，很多巫器就会自动休眠又或是失去作用，世界也再没有巫士出现。

巫神们需要庞大的的能源，被他们教导起来的巫人却不需要那么多，他们在巫神教导下成为巫士，一代代传承下来，却因为能源都被巫神们占用，最终，传承下来的巫术也慢慢消失；等全部巫士都失去汲取巫力的修炼秘籍，又或是始终无法修炼成功后，整个世界经过缓慢的积累，总会有巫力积攒起来。

等巫力积攒到一定程度时，就会有获得巫器的人突然修炼成功，进化成“巫士”

，也就是所谓的巫主，全世界只有一个神仙，那自然是牛擦到吊爆，而这个巫主会消耗这个世界的巫力，等巫力被消耗差不多后，巫主就会因无巫力支撑而死亡，世界再次进入重新积攒巫力的过程，直到新一代巫主的出现，继续重复第一代巫主的情况。

总算把这内中关系理解通透的季兴邦，心中对完成五部影片的急切感更重，他己经知道自己一旦完成，就肯定会进化成巫士，到时候，他就是这个世界唯一的神仙，在巫力未被他消耗光时，他就不会死亡；不过，每代巫主的寿命最长也不过185岁，这说明遍布世界的巫器才是消耗巫力的大户，否则，凭一个巫士，百多年间，如何能够消耗全世界经过数百年积攒起来的巫力？

“这说明，要想让自己活得更久，就必须把巫器再次封印起来，特别是那些获得巫器的人，藏在地底的巫器只会进行少量的汲取，而获得巫器的人则会主动进行索取，所以，巫力才会在短短数十上百年间全部消耗光。”

季兴邦对此下了结论。

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