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第八百五十八章 功法渊源（第1页）

“灵息灌顶”

四字对于言诺来说并不陌生，甚至初入修行一途，最先接触的道家十六字真谛也就是最初的感悟灵气，随后便是引导天地灵气自头顶百会穴进入体内，从而蕴养肉|身精神，也被称为灵息灌顶。

但很显然，绝不是那种初级入门的功法，言诺继续看将下去，开始意识到这套“灵息灌顶”

功法的与众不同来，虽然这只玉灵简上的内容只是对这门功法作以简介，但丝毫不妨碍言诺从这只言片语中觉查出其中所透露出的信息来，言诺感觉到所门所谓的“灵息灌顶”

似乎脱胎于佛家密宗。

对于佛家，言诺自是不陌生，虽然自己于修行上儒道魔妖四家兼修，但对于佛家亦是有所涉猎，虽只是当做参考，正所谓他山之石可以攻玉，足以起到触类旁通之效。

涉猎佛家，言诺自是知晓佛家有小乘佛法和大乘佛法之分，然根据各自着述和流传的法门，形成宗派划然，其中三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。

这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

这佛家八宗各宗有各宗的内容，各派有各派的藩篱来区别彼此。

而密宗源于古佛家中的密教，以《大日经》与《金刚顶经》为根本，把大乘佛法的烦琐理论运用在简化通俗的诵咒祈祷之中，以口诵真言（口密）、手结印契（身密）、心作观想（意密）“三密”

同时相应，可以即身成|佛。

密宗以为，口密、身密、意密“三密”

，是密宗一切修法的基础，为密宗修行之要，是密宗修持者必须信|仰、严守和实践的根本与方法。

“据佛修载言，西方有圣者乔达摩*悉达多太子于菩提树下顿悟成就菩提之果，证位如来成为佛家十佛之一，这灵息灌顶看似是道家的称谓，却是借鉴了佛家的功法！”

一旁的齐澈也在观看着这块玉灵简，对佛修也是知晓些的。

随即齐澈摇了摇头：“佛家与道家修行观念不同，道家讲求循序渐进步步为营，以身为法；而佛家则追求顿悟、立地成佛，以念为则；我实信不过这所谓灵息灌顶之术。”

“佛修求顿司重念力，然你我千余年修行所见，也未见有人能菩提树下顿悟成立地佛，这些僧侣们于修行中还不是与我等一般循序渐进，进展缓慢。”

听齐澈言，言诺也是不由自主的点了点头，认为齐澈很是在理。

“大哥，韩家主委托我二人所做之事己然完成，我二人是不是该从此间出去！”

齐澈晃了晃手中做为战利品的一串灵犀符，说道。

显然齐澈并不迷信这玉简上记载的功法，更想揭开有关于自己身世之谜。

“也好，早些出去忙我们该忙的事情！”

言诺自是知晓齐澈的心思，正待遁起身形，忽又停下脚步：“三弟，你不觉的此间有些奇怪么？”

“大哥的意思是？”

齐澈不解。

言诺晃了晃手中的玉简说道：“这所谓灵息灌顶的秘术……要么是阴谋，要么是机遇，绝非是无地放矢。”

“近百万年前一个宗门的阴谋？”

经言诺一说，齐澈的好奇心立时强烈起来，依旧迷茫道：“我不大明白大哥的意思。”

言诺捏着下巴，一边思虑一边说道：“若世上真有这种可以迅速提升修为的秘术，早便起引起强者们的注意……”

“道友，救我一救！”

就在言诺说话之际，只听得远处有灵力波动传来，随之一道声音传了过来。

听得声音，言诺与齐澈齐齐将目光投了过去，只见那只剩下元婴的陆放翁正向自己所在的方位遁来，在其的身后一头白象与一只黑虎正在紧追不舍。

此时只见那陆放翁拼尽全力在逃命，几乎动用了生命本源，遁术也被催动到了极致。

“他应该知道一些内情！”

看到掠来的陆方向翁，言诺一笑。

正在追杀陆放翁的白象与黑虎见到言诺，心中俱是一惊，在这两头大妖的意识中此时的言诺应该被自家主人格杀，怎会安然无恙。

不等这两头大妖多想，只觉各自颈后一紧，竟然有两只法力化成的大手将各自的颈部提了起来，尚未还得及挣扎，随即只感觉周身法力被封印了起来动弹不得。

境界上的差异可以说是难以逾越的鸿沟，两头化神境中期的大妖几乎是在毫无防备间成了齐澈的猎物。

这两头大妖之所以这么容易被齐澈一把抓住，一来是齐澈实力实在强大，二来也有这两头大妖之前与陆放翁的机甲傀儡相斗消耗了大量的体力，而后奉自家主人之命为了追捕陆放翁，长时间的遁行体力更是耗的七七八八，所以才被收敛修为的齐澈一举拿下。