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第八百六十五章 剑修的来历（第2页）

听旁边孟昹揶揄，苏不代随手一挥数册书籍落在言诺面前，接着说道：“给你一月时间，你将这几册书看完，到时老夫会考校你文章，若你达不到老夫的要求，以后便莫要再来寻老夫了！”

“哟嗬，倒是挺舍的出手，全是你这老东西当年的学习时的心得笔记呐！”

看了眼苏不代拿出的书籍，孟昹翻了翻后却是笑了起来，不无揶揄之意：“别说，这个真还适合初入门的学子细读。”

说到这里，孟昹与言诺说道：“你这后生能得太学大祭酒提点，还不快快谢过！”

曾任太学祭酒，这苏不代自是称得起饱学鸿儒，虽说这只是其年少深求学之时的读书心得，那也是远胜寻常读书人多少倍。

归鸿城位于几乎是偏僻的山野之地，知晓其来历之人自是少之又少，再加上其被贬谪的物殊『性』，几乎没有几人肯与之往来，便是归鸿城主也只是对其客客气气但却避之不及，唯恐与其来往过密而耽误了前程。

拜谢过后，言诺忽想起件旧事，说道：“二位前辈皆是饱学大儒，又曾于冥廷藏书之处读书无数，学生有一事不明，还请二位前辈解『惑』。”

“麻烦！”

苏不代嘴里吐出俩字，满脸依旧是之前的不耐之『色』。

“我二人虽然读书不少，但也颇有局限，不知能不能与你解『惑』。”

孟昹摇头，微笑道：“你且说来听听！”

言诺拜了拜，说道：“不瞒二位前辈说，晚辈数修之中曾修过剑修，机缘巧合之下晚辈曾飞升到过天界，然天界似乎对剑修不甚友好，不知是因何缘故？”

在茶楼上，孟昹能一眼看出自己的许多秘密，言诺自是不再隐藏什么。

听言诺言，孟昹与苏不代对视了一眼，苏不代只是转脸懒的多问，而孟昹却是微惊，转而说道：“我且问你，剑修的的精神是什么，剑修又是怎样的来历？”

“来历？”

言诺摇头：“晚辈来自于穷乡僻壤般的下位界面，对于剑修的来历几乎一无所知。”

“看来下位界面的剑修者断了很多传承……”

孟昹不言其它惟有轻叹，接着继续问道：“那你说说剑修的精神！”

言诺说道：“剑修者，唯剑、唯心、唯我！

没有屈服，没有懦弱，没有避让，唯一剑尔！”

听言诺说剑修的精神，孟昹轻轻的点了点头，言道：“剑修者，其溯本追源，其为墨家也！”

“墨家？”

言诺不解，眼中尽是疑『惑』：“可是上古时诸子百家中的墨家？”

“然也！”

孟昹点头，继续问道：“你可知晓墨家的主张？”

“墨家有十项主张，分别为兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命！”

言诺答道，又说道：“依晚辈来看，墨家的主张在某些地方与儒家相近……尤其是兼爱非攻之上，与亚圣所言之道颇有几分相似。”

“连亚圣都曾说过：‘天下之言，不归杨，则归墨。

’意外可左右天下君王的非圣人杨朱所提倡的道家，便是墨家，可见亚圣受墨家影响甚大，儒墨两家当然有相似之处！”

听言诺言，连仿若置身事外的苏不代也开了口，继续说道：“论成就，古圣墨子丝毫不弱于孔孟二圣，甚尤有过之，因为在远古时代，不管是天界还是下位界面皆是纷世之世，比起孔孟之学，墨家的学说更为人所认可。

墨家思想在纷『乱』之世盛行非常，门人弟子遍布天下，影响层面很大，墨家以其备实的治世理想，高超的人格情『操』，丰富的思想内容，完善的理论，从而形成了一个极其严密的团体，然『乱』世终有终结之时，墨家思想学说与彼时君王的权力与利益自是有所抵触，受到其的排挤，再加上墨家流派太多，此时无法出现拥有德望学识且具有领|袖之风的钜子，使的墨家各个派别间彼此不服，从而引发墨家分崩离析。”

说到这里，苏不代不由轻叹。

孟昹则是接过话头：“墨家分|裂后，其中一派发展墨子的宗|教理念，他们试图在现实权力无法取得或予以保护的情况下，仍能奉行墨子平等兼爱的理想，因而发展成赈穷周急、行侠仗义的游侠之路，而游侠自居为侠义君子，以‘百兵之君’的剑为武器，最终形成剑修一道。”

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