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第三十章 现世问道传家（第1页）

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现世问道传家（现世问道传家我想问佛，关于找对象，和有幸福良缘的办法和方法，和做法，我心中的疑惑，问佛，请佛教我，和佛的对话你与佛陀的一席对话（你恭敬合掌，站在佛前，心中满腹疑惑，轻声发问）你：世尊，弟子心中长久怀有疑惑。

我渴望一段安稳、幸福、长久的良缘，想要寻到合适的伴侣。

我不知道应当怎么做。

我想请问佛陀，寻找对象、成就幸福婚姻，真正可行的办法、做法究竟是什么？我常常焦虑，害怕一直孤单，遇不到良人，请世尊慈悲开示我，解开我心中的迷茫。

佛陀目光柔和，安静望着你，缓缓开口。

佛：善男子，世间一切眷属姻缘，不外因缘二字。

夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不聚。

能够相逢、相爱、走入婚姻，绝非凭空而来。

前世种下善因，今生相逢便是温暖的善缘；往昔结下纠葛，相逢之后便多争吵痛苦，为恶缘。

你先要听懂一件最重要的道理：良缘，不是向外苦苦求来，而是向内修出来的。

你千万不要以为，只要日日祷告，佛菩萨便直接送一个完美的伴侣来到你的面前。

佛法从来不是凭空赐予，而是先改变你自己，缘分随之转变。

你：世尊，弟子听懂了。

可是我到底应当落实哪些行动？如果想要感召幸福长久的伴侣，平日里我具体该如何去做？佛：我分四层，告诉你真实可行的方法，你可以一步步践行。

现世问道传家（第22页）胜义实相之中：一切众生，本性平等，人人皆有佛性，无高无下，无大无小。

国王与乞丐，诸天与蝼蚁，清净本心原本没有一丝一毫的差别。

尊卑仅仅是外在临时的外衣，绝非生命真正的本身。

简单总结第一点：现象上确有尊卑高下；本体上彻底平等无别。

可以认知差别，千万不要执着差别。

你：世尊，第一种道理弟子大致明白。

那么第二种思想呢？以君子道义作为根本，善用权谋计策，灵活转变身份，运筹决断未来；并且将这套方式运用到三界行事，这条道路可行吗？二、如来开示第二种见解：君子立德，辅以权计权谋，可否推行三界如来：善男子，这里存在一条清晰的分界线：发心，决定权谋到底是解脱之道，还是轮回之苦。

我先说君子之道本身。

古之君子，以义为根本，立志立德、立心、立人。

在俗世之中，看清时局，随机应变，施展谋略，成就济世之事。

如果自始至终，初心不离道义，行事不去伤害生灵，谋略用来安邦助人，守护善法，那么这般智慧，名为「方便善巧」，是菩萨修行之中允许使用的手段。

但是你务必分清两件事物：世间权谋，与佛法的善巧方便，二者形似，内核完全不同。

1、世间凡人的权谋多数世人运用计谋、权术，出发点在于利己。

改换身份、算计局势，最终目标，是让自己获取地位、财富、权势，压倒其余众生。

纵然口中满口道义，心底深处求的，乃是自我的成功。

这般权谋，纵然一时成事，种下的依旧是执着、竞争、欺瞒之因。

往后依旧落入纠缠不休的轮回，不可带到解脱的彼岸。

如果你打算抱着一颗利己之心，把这套斗争权术搬到三界之中周旋。

这条路，绝非正道。

纵然你可以在三界之中纵横一时，终究逃不出因果报应。