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第二十九章 玄机初现启新途（第6页）

郭大学士晚年对此耿耿于怀，常对友人叹息，谓之‘天书’。”

“元廷高层见状，也渐将此物视为虚妄传说、无用古物——否则，南宋既有此宝，何至于被蒙元围困挨打，甚至最后覆亡？在穷尽数十年心血，耗费无数钱粮，仍一无所获后，便将之束之高阁，蒙尘数十载。”

“直至元贞二年，元成宗为了进一步安抚、拉拢江南人心，彰显对道门的恩宠与怀柔，特敕封龙虎山第三十八代天师张与材，命其统领江南诸路道教，并将此‘道教古物’从内库中找出，作为‘恩赏’赐予张与材天师，以示对道门的尊崇。

当然，其中也不无存着凭借道门源远流长的力量和解经传统，或许能解开此物谜团的侥幸想法。”

“龙虎山得此物后，因知刘太保、郭守敬等先贤曾如此重视却无功而返，数代天师亦皆曾戮力参详，可惜依旧混不可解，无人能明其用途，更不知陈抟老祖当年为何造此奇物，其真实作用为何。

此事，已成为困扰龙虎山历代天师数十年的一个未解之谜，被视为一段承载着遗憾的宗门旧事。”

“月前，恩师在龙虎山与张正言天师论道时，提及小友曾对太极图有特殊感应，身世经历奇异，或与此物有缘，能解其惑。

张天师闻之，颇为意动，觉得或是一线机缘，便命人精心绘制此图，交由贫道带来，请小友参详。

并托贫道传话，诚挚邀请小友，若有闲暇机缘，可往龙虎山做客，亲眼一观实物，共同探究此千古之谜。”

一番跨越数百年、牵扯宋元两代、交织着权力、秘术与科学探索的渊源道来，听得陈慕之心潮澎湃，气血翻涌，仿佛触摸到了一段被尘封的秘史，却又更加疑惑丛生。

“这个刘秉忠刘太保是谁？他从何而得知此物的传说？不是说秘密是道教中人解开的吗？为何又交给不属于道教的郭大学士去研究？”

陈慕之一口气问出了一大堆问题，线索太多，他需要理清。

叶兑博闻强识，对于这等历史人物如数家珍，当下为他详细解惑：“刘秉忠，字仲晦，自号藏春散人。

此公乃元初一代不世出的奇人！

堪称传奇！”

“他自幼聪颖绝伦，八岁入学便能日诵数百言，过目不忘，十七岁即出仕为邢台节度使府令史，堪称少年得志。

然而不久，他竟因感世事无常，弃官隐居于武安山中，削发为僧！

后游历云中，留居南堂寺。”

“他兼通释、道、儒三家之学，尤精《易经》及北宋邵雍的《皇极经世书》，天文、地理、律历、卜筮、兵法、水利无所不通，学识之渊博，堪称一代玄学宗师，智慧如海。”

“后来机缘巧合，得遇当时尚在潜邸的元世祖忽必烈，献上治国之策，深受赏识，留在身边作为首席谋士，言听计从，与国师无异。

元朝初期的官制、礼仪、法典多出自其手，甚至连‘大元’之国号，亦是此公所定，取《易经》‘大哉乾元’之意。”

“他更以惊世之才，主持规划、设计建造了元上都与元大都（即今北京城前身），确定了都城的基本布局与中轴线建筑规制，影响深远。

传说中，连一些重要城池的城隍庙定位，都由他亲自勘定风水。”

叶兑的话语中，也不由自主地带上了一丝对这位奇才的钦佩。

陈慕之听得暗暗咂舌，心道：好家伙！

这元明时期的僧界都这么卷的吗？前有刘秉忠规划帝都，奠定一朝制度；后有彭莹玉搅动风云，差点提前改朝换代；旁边还有个从和尚庙里走出来、未来要当皇帝的朱元璋；再加上明朝那个“黑衣宰相”

、助朱棣篡位的道衍和尚姚广孝……这佛门到底是清净修行之地，还是隐藏的顶级政治家、战略家培训中心啊？简直离谱！

玄虚道长接着叶兑的话头，“刘太保是世祖一生中最信任的人，其生前官至太保、参领中书省事，位极人臣，死后更追赠太傅、赵国公，谥号‘文贞’，荣宠备至，建元至今，能位列三公的汉人，仅其一人而已。

刘太保掌管朝廷机密，参赞军国大事，对于宋金战争中能击败金军铁浮屠的‘神物’传闻，自然会留心在意，多方探查。

但他至死都未能亲眼见到此物实物，成为一生最大憾事。”

“而郭守敬郭大学士，乃刘太保的得意弟子，得其真传，尤其在格物、器械、天文历算方面更是青出于蓝，当时无人能及。

基于郭大学士与刘太保的这层关系和郭大学士自身的超凡学识，世祖将此物交给他来主持研究，自然是顺理成章、意料之事。”

此物渊源曲折离奇，听得陈慕之心潮澎湃，气血翻涌。

这玩意儿来头这么大，牵扯到陈抟老祖、宋室秘藏、元廷顶尖智囊和道教祖庭，连刘秉忠、郭守敬那种学贯天人的牛人都搞不定？它到底是什么？难道真的蕴藏着超越时代的力量或知识？

就在这时，一直在旁边认真听讲、努力吸收知识的方怀舟，盯着那幅图，挠了挠后脑勺，带着工匠特有的务实视角，小声嘀咕了几句：“师傅，弟子愚见，这物件……看着倒有点像把钥匙。

就是……就是咱们平常开门锁的钥匙，顶多三五个齿，做得精细些也就罢了；可这钥匙的齿也忒多、忒复杂了些，而且还有这些凸棱和凹洞，想必也有用途，要是真有对应的锁，那锁芯得精巧复杂成啥样？弟子觉着，怕是鲁班祖师再世，也未必做得出来吧？”

方怀舟这无心的几句嘀咕，带着工匠最朴素的直觉。