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本书原前七章节一（第4页）

关键是，这不正是自己一直以来在寻找的么？

厉凌母亲家祖上便是木匠世家，他自幼在这一圈子里耳濡目染，对木匠这一行当的很多秘闻和规矩忌讳了解甚深。

在过去，木匠因为社会地位不高、容易受人欺负，或是遭到不良雇主的欺骗、克扣工钱，传说祖师爷鲁班为了让徒子徒孙们防身自保从而传下来一套《鲁班书》。

据说这套《鲁班书》是一种记载着诅咒、巫蛊、法术的奇书，如果有人欺负木匠，或是有雇主克扣工钱，木匠们便会以《鲁班书》上的那些咒文、巫蛊和法术来报复。

比如木匠们会在其屋基下、或是椽子、房梁上、或是家具里施法或是做些手脚，便会导致这些人轻则失财遭殃受罪、重则丢官坐牢甚至家破人亡。

传说这些术法有埋藏巫蛊一类镇物的，有雕刻打造出稀奇古怪的木工玩意儿的，有念咒就能施展的，种种手段不一而足。

木匠把这些手段统称为“鲁班术”

，其中的巫蛊镇物一类术法又称之为“厌胜术”

、“下算子”

，便是旧时所谓的“坐地起风水，上梁害死人”

的一种巫祝之术。

厉凌曾问过三师兄，世上到底有没有会鲁班术的木匠，或者到底有没有那种神奇的《鲁班书》，秦绍楠总是摇头不语，或是语焉不详，不是说现在没有人会鲁班术了，就是鲁班术早已失传了类似的话。

这曾经让厉凌对木匠一行的古籍古本非常感兴趣，学校图书馆，纽约图书馆，他都去翻遍了，包括哥伦比亚大学图书馆他都去找过，以期能找到一些关于华夏鲁班术、《鲁班书》的蛛丝马迹。

前文说过，一些在华夏失传的国学古籍，或许在海外还有承传或者踪影，厉凌还打算将来去英国大英帝国博物馆或是图书馆、或是到法国去找找看。

因为这两个国家是近代史上对华夏掠夺最厉害的强盗，华夏很多文物和古籍都流失到这两个强盗的口袋里去了。

这也是厉凌死磨硬泡、让桐子带他到普纳尔谷勒维岗上那座鲁班庙里去的原因，虽然同样是空手而归。

在他看来，当地华人木工协会对那座鲁班庙看管的那么严，其里定然藏有一批源自华夏的木匠古籍，这些古籍说不定就和鲁班术、《鲁班书》有关。

但现在，他孜孜以求、踏破铁鞋无觅处的《鲁班书》，从天而降、醍醐灌顶一般地融汇进了他的脑袋里、意识中、记忆里！

厉凌抑制不住地激动和惊诧，身子竟有些发抖，这种机缘际遇怎么会降临在自己头上？

他百思不得其解，思前想后，难道是今晚与祖师爷一“碰头”

、碰出了火花？

好好一“检索”

脑海里的鲁班术传承，厉凌便想施些术法见识见识，可那些术法大多需要以活物为目标，有些又需要在特定的环境下才能施展。

厉凌干脆来尝试“命相”

总纲下的占卦术——鲁班卦，看看准不准，比如预卜一下老妈明早会给自己做什么早餐。

他稍一思索，从书桌上取出两张白纸，折成了两只纸鹤，然后手捏鲁班卦“食货卦”

印决，刚要将纸鹤撒在地上时，却忽觉一阵疲劳感涌上来，让他止不住地打哈欠！

厉凌不知道的是，几十秒之内、他脑子里突然被植入融汇进一本《鲁班书》，浓缩了他原本看完、再学会上面的鲁班术所需要的五年甚至十年的时间，这一瞬间的精力耗费不可谓不大，他没有神智错乱、丢魂失魄已经是幸运了。

这种疲劳感，比通宵背书做题还要累上好几倍，厉凌昏昏沉沉地只想睡觉，他躺下来，但丹田内依然还觉火热，似乎有一股莫名的气息在丹田附近徘徊，搅得他本身的内气有些散乱不宁。

他又想再运功导气以通经脉，可身子实在太疲倦，往床上一倒便睡着了。

次日醒来时，已经快上午八点了，厉凌赶紧爬起来，他可从没有这么晚起过床的，习武之人讲究的就是早睡早起，冬练三九，夏练三伏，从五岁开始练武后，厉凌从未在五点之后才起床。

回想起昨夜的奇缘异遇，厉凌只觉像做了一个梦，他正又想要见识一下脑海中传承的鲁班术时，却忽然觉得哪里不对劲！

“妈，桐子怎么没来叫我？”

厉凌赶忙冲出房间、问正在收拾东西准备去唐人街的母亲。

“桐子早上七点打过电话来，厂里出事情了，他急着赶了过去。”

厉母钻进汽车答道，“梗米粥、油条和豆浆，都在锅里，妈晚上回来做糖醋鱼啊。”

厉凌一愣，以往无论风吹雨打，桐子一定会在凌晨四点三刻左右过来敲他的窗户，然后两人一起到三师兄的后堂院子里做早课，练童子功，站桩，蹲马步，走三趟青木拳前十二式……