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道法自然（第1页）

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这是老子《道德经》中所说。

意思是人取得道的渠道要靠从天和地之中所领悟，而真正的道是随遇而安，不拘无束，自然而随意。

这也就是道家的最高追求了。

这个先天大法理论体系可贯通为：“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”

这五大阶段。

如果从功内解析，也可以把它称为：“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。”

这就更详细、更准确地说明了修炼的层次和等级的差异，更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。

其中最重要的就是“道法自然”

。

道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。

道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。

试想一下，若是人可以修炼至如此境界，那该多么牛叉！

所以就整个洪荒世界而言，不论是六大圣人还是鸿钧道祖，都被限定在了天道之内，怎么也做不到“道法自然”

的境界。

只有主角不受前世今生影响，不受天道桎梏拘束，做到自然随意，身随心动。

（ps：洪荒小说本就是虚构中的虚构，无论是在言语上还是在意识观念上，难免会带上现代社会的影子。

没人知道三皇五帝之前是什么样子。

所以，看小说万不可以较真。

另外，本人写这本小说也比较“自然”

，那么，你懂得...）

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这是老子《道德经》中所说。

意思是人取得道的渠道要靠从天和地之中所领悟，而真正的道是随遇而安，不拘无束，自然而随意。

这也就是道家的最高追求了。

这个先天大法理论体系可贯通为：“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”

这五大阶段。

如果从功内解析，也可以把它称为：“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。”

这就更详细、更准确地说明了修炼的层次和等级的差异，更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。

其中最重要的就是“道法自然”

。

道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。

道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。

试想一下，若是人可以修炼至如此境界，那该多么牛叉！

所以就整个洪荒世界而言，不论是六大圣人还是鸿钧道祖，都被限定在了天道之内，怎么也做不到“道法自然”

的境界。

只有主角不受前世今生影响，不受天道桎梏拘束，做到自然随意，身随心动。

（ps：洪荒小说本就是虚构中的虚构，无论是在言语上还是在意识观念上，难免会带上现代社会的影子。

没人知道三皇五帝之前是什么样子。

所以，看小说万不可以较真。

另外，本人写这本小说也比较“自然”

，那么，你懂得...）