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第六十章 第一次大考（第3页）

苏录按照『主题』加『圣贤角度』，抛出总论点：

『百姓遵循天性，不逾常规，实常理也。

以政令刑罚约束，民可免罪却不会有羞耻心；以德礼规范引导，百姓才会懂得羞耻而能自我约束。

此非导民正道乎？盖因明理实难，民智愚有别，圣人不以深理强求，惟以道引之。

』

至此『冒子』部分结束。

接下来便是八股论证部分，首先『起股』，从『是什麽』切入——

『行善福泽自生，行不善祸乱必起。

故民之向善，如川赴壑，昼夜不息，故可导之以正道；

在上者循其常则，使民不惑即可，不必求其尽知所以然。

知其所以然之精义，非上智莫能洞悉，是不必强其知也。

』

然后是『中股』，从『为什麽』深化——

『君子之德如风，小人之德如草，草遇风则偃。

风过草动，非草识风，由风自然而行也；

行之不着其迹，习之不察其故，终身循道而不知其理者，众也。

众庶循道，非全然无知，但其所知，不必强言而自明。

』

接着是『后股』，从『怎麽办』丶『需注意什麽』拓展——

『圣人设教，非不欲人尽知，然知者未必能行，行者未必尽知。

导之使由之，践行自在其中；

君子之道，用广而义隐。

匹夫匹妇之愚，亦可与知，及其至处，虽圣人亦有不知。

至道难知，故不必强民尽知也。

』

最后是『束股』，结尾总结，回扣起讲——

『由之者，循其自然之理；不知者，安其日用之常。

圣人之治，大要如此，此古之治道要义也。

』

苏录写完快速重读一遍，感觉以申论而言已经可以拿高分了。

但还没完，他又逐字逐句推敲，将半白半文的文字，改成符合八股要求的古言。

完事才工工整整誊抄在试卷纸上。

他刚写完最后一个字，院中便响起了云板声。

苏录赶紧搁下笔，轻轻吹乾墨迹，待到斋长来收卷时，便双手呈上试卷。

待到监考老师离开讲堂，学生们轰的一声，重新焕发了活力。