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第九十七章（第1页）

我们的小将夜即将步入十五岁，现在已经对自己的人生价值开始了思考，这是非常可喜可贺的事情。

留恋白云山水之间，心情寄托风月。

将夜忽然觉得自己生活的世界太小了，似乎激不起将夜的兴趣，看来自己是应该出去走走，想崔牛师傅一样到处闲逛，自己应该能够更快乐的。

逍遥游，逍遥游，要在游玩中才能更逍遥。

将夜决定等这次传承大会结束，自己就去外面闯荡一番。

这么想时，他的心情忽然愉悦了起来，男儿志在四方，自己骑着乌龟，拄着竹仗，一蓑烟雨，信步而游，有什么可烦恼的呢？

一种莫名的解脱和幸福萦绕在他的心头，他感觉自己看得远了，自己的人生境界就变得更大了。

福至心灵，懒人心经中新的一篇展现在他的眼前：第二十五章：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，dúlì不改，周行不怠，吾不知其名，强字之曰道，名之曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，域中有四大，而人居其一，人法地，地法天，天法道，道法自然。

意思是身体中有一样东西光灼灼，圆坨坨，寂寥周行，dúlì不虚，非假非空，虚空无物，我不知道它的名字，勉强把他称之为道，取一个名字叫做大。

星空之下，无物不道，列土之间，无物不玄，大在“逝”

，“远”

，“反”

中流转，在身体所处的空间中周行不怠，dúlì不改。

轮回之域中有四种东西可以称之为大，人就是其中之一，人效法地，地效法天，天效法道，道自然生成，dúlì在宇宙之间。

懒人心经解释是：真正的懒人，是人的极致，人极，便是内圣外王之道。

懒人的身体依天xìng而自然存在，杂念不生，污秽不存，就能长生不老，这就是内圣之道。

懒人依照本心逍遥游，没有什么能够妨碍他的“大”

，那就是外王之道。

天，地，人是为三才，天道生生不息，地道如如不动，人道内圣外王。

懒人得大寂灭，大解脱，大欢喜，大无为，大自在，大逍遥。

寂灭不大蓟寂灭，解脱不大极不解脱，欢喜不大蓟欢喜，无大寂灭大解脱大欢喜蓟得内圣之道。

无为不大蓟无为，自在不大蓟自在，逍遥不大蓟逍遥，没有大无为，大自在，大逍遥就得不到外王之道。

懒人，是为人的极致，人极，风行天下，承接天与地，沟通圣与王，大地之道即为圣道，苍天之道即为王道。

秉三才而游于五行，三才为魂五行为魄，就是八卦，八卦之道既是轮回大道。

轮回之道，即是自然之道，待八卦通轮回，成就九大识海，则天地惊而鬼神变。

内圣外王者合泰卦，所以懒人者泰，懒人要勉励自己活得久一点，乘坐生命的轮船顺着时光的流水，看看更深远的风景，天地之间的轮回没有穷尽，风景就不会穷尽。

将夜还是第一次看见懒人心经的解释会这么多，不过，因为他先前就已经有感悟的缘故，他马上就抓住了要领。

原来自己刚刚领悟的逍遥的含义就是所谓的天道，天道即是王道，而人道就是沟通天和地之间的内圣外王之道，懒人心经上说人道就是风行天地间，那岂不是说人道就是风之道？风道退可以藏于九渊之下，进可飘于九天之下，进退自如，自在逍遥，便是人极的风道。

先前，将夜已经领悟到了大地的信仰之道。

信仰到了极致，自然能够包容一切，承载一切，顺畅一切，达到大寂灭，大解脱，大欢喜的地步。

寂灭就是死亡，杂念灭尽，只留下本心，用虚空度灭充实，然后繁花落尽结果，绚烂之极归于平淡。

解脱就是尘埃不染，矛盾不生，永远处在小孩子的状态。

欢喜就是化繁为简，行事击中要害，一矢中的，简单之中自然蕴含了快乐。