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第九十七章 三教合一（第2页）

神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

故道教徒既信大道。

又拜神仙。

佛教有《大般若经》、《心经》、《金刚经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、《大方等大集经》、《大般涅槃经》、《楞严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《大日经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《四分律》、《梵网经》，《菩萨戒本》、《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》等二十五篇经文。

佛教经文太多，浩如烟海，叶真嫌麻烦，只取常用的大乘佛经。

其中，每部经书都是应不同根器的人而讲。

众生各种，根性不同，故喜欢的也不一样。

对于每一个人来说，能找到各自最喜欢的经书，对于他们来说，最重要的经书，他们可以通过这本最喜欢的经书而起修，最后修成正果。

儒教圣经是十三经《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》《孟子》。

儒教教义总而言之是：仁、义、礼、智、信、孝、涕、廉、耻。

儒教的主旨是“圣人神道设教”

，其基本信仰是“仁”

，即人人友爱。

“礼”

是实现“仁”

的基本途径。

“道德仁义。

非礼不成，教训正俗，非礼不备。

分争辨讼，非礼不决。

君臣上下父子兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。

班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。

祷祠祭祀，供给鬼神。

非礼不诚不庄。

是以君子恭敬撙节退让以明礼。”

“先儒有言，礼之始也则自天子出，礼之终也则与民由之。

与民由之然后礼达而分定，故先王患礼之不达于下则必有以为之教者。

然教必以祭祀为主者，以神道设之使民知畏敬故也。

由是观之，则圣人制为祭祀之礼者非但以致吾之诚、报神之德而已也。

而实因之以设民之教，使咸安其分。

尽其职以报乎上焉。”

敬天，奉祖。