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第十八章 毛遂自荐（第2页）

董教授招招手示意那位男生坐下，一边扫描着人群一边问道：“那是不是合情合理就一定合法呢？”

这次，他点了一名女生来回答这个问题。

那名女生站起来“哦呵”

地笑着说道：“这个嘛，要看情况噢！”

这娇滴滴的语调与模凌两可的答案，把大家都逗了个微微一笑。

“同乡会，从情感逻辑上来讲，它是合情的；从伦理关系上来说，它是合理的；但若要从法律角度上来讲，它到底合不合法，那要看它到底有没有依照相应的法律程序，有没有到相应的民政部门进行登记注册，有没有征得民政部门的审查通过。”

董教授的条分缕析打断了大家的笑声，他接着解释道，“如果你所参加的同乡会是经过登记注册并征得民政部门同意成立的，那它就是合法的。

反之，它就是不合法的。”

董教授有些话是点到即止，他希望腾出一片空间留待大家自己去观察，去思考。

“各位同学应该都知道，在我国历史上，有一个非常着名的故事，叫做姜太公钓鱼。”

董教授不动声色地引入了历史故事，这次是他自个儿演绎，不提问学生，直接编撰道，“传说，姜太公，又名姜子牙，此人很有才能，又有品德，可以说是德高望重。

为了自我举荐，姜子牙经常到渭水边垂钓，奇怪的是他的钓钩是直的，也没有诱饵，而且他的钓钩离水面还有三尺远。”

“大家可能想，这个老头是不是有毛病，这样怎么可以钓到鱼呢？”

董教授自我陶醉了，自我惊喜道，“呵，原来这位老钓翁的钓意不在鱼，而是活鲜鲜的人。

姜太公钓鱼，自愿上钩的是商朝的一位伯侯，大名鼎鼎的西伯侯姬昌，他就是后来的周文王。

传说姜子牙辅佐周文王的二儿子周武王姬发灭了残暴无道的商纣王，建立了寿延八百载的周朝。”

古语说的好，良禽择木而栖，良臣择主而侍。

“这个故事讲的究竟是怎么一回事呢？我为什么要讲这个故事呢？”

董教授自问自答道，“姜太公钓鱼，周文王上钩，说到点子上，就是四个字，毛遂自荐。

因为姜太公他觉得自己可是一块闪闪发光的金子，而商纣王却是一位无德君主，因此，他不能明珠暗投，他要弃暗投明！

我为什么要讲这个故事，是因为它跟我们接下来的课题有关，什么课题，德治。”

董教授把刚才写了字的黑板推了上去，把上面干净的黑板拉了下来，在上面写下了“德治”

两个遒劲大字。

302阶梯教室是一间神奇的教室，讲台紧靠的那面墙上不是单一的一块大黑板，而是四块小黑板，它们之间可以上下左右互换位置。

每次看着董老师在那里拉扯腾挪，就好像拼魔方组合，出神入化，真是不可思议。

“古代社会强调德治。

什么叫做德治呢？”

董教授给大家讲述了它的概念，“所谓德治，它是以德治国的简称，是古代社会的治国理论，它是儒家学说倡导的一种道德规范。”

“儒家的德治，主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育使人向善向好的方面发展。

这种教化方式，在法制还不完备的古代社会得到了广泛的传播和运用。”

董教授讲课的最大优点，就是能化繁为简，化抽象为具体，他开始援引古代社会中的例子说，“为了形象地理解德治的精神内核，我举个简单的例子，可以很好地帮助大家消化这个概念。”