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第八十八章 白发黑影（第4页）

可是，我发现，最近，我却无心翻书。

也是的，欲速则不达。

看来，要想做个“胖子”

，“饭”

真得一口一口地吃。

第一条道路不顺，其实可以尝试第二种方法的。

只是，第二种并不是很有面子的那种，因为此种方法往往要联系上婚姻大事。

女的出这种牌，其实还好，毕竟不会像男的被侮辱是“吃软饭”

，毕竟女人是要嫁出去的。

只是，目前首要做的事，是要在大学里找到一位称心如意的男朋友。

我要找的男朋友他的三观必须与我契合，这是最重要的标准。

因为，只有三观一致才能产生默契，只有思想观念对等才会产生幸福，谓之对等的幸福。

社会有不同层次的人，幸福也就有不同的层次之分。

鲁迅先生曾说：“贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的”

。

阿Q的精神胜利，对于一般人来说那是搞笑，而对于博士教授这些文化人来说，却是别扭与难堪。

生活有不同层级，物质决定意识，观感不同，对待同一事物，于彼谓之佳肴，于此则可能谓之毒药了。

跑马看不上拉驴的，开宝马的不大可能钟情于开QQ奇瑞的，开法拉利的与驾驶劳斯莱斯的才般配，这是称对称砣对砣门当户对的另一种潜在说法。

金玉良缘，木石前盟，我们既从心里面鄙视它，又从根子里认同它。

门不当户不对的，高低悬殊结合的幸福，其实已在幸福的话题之外。

不同层级的人结合所赋予的幸福，其追求的只不过是一种被消灭感，处于向上跳级的人来说，其独立性已被物质所吞噬，没有独立可言。

这，不是世界的悲剧，它只是彰显物质高高在上而造物之主被贬损的一种悲惨的境地。

应该毫不客气地说，梁祝故事之所以感人泪目，就在于它发生在相对封闭的校园里，观众还没有受到物质太大的污染和同化。

梁祝故事的后来，正当男女主人公都走出了学堂，毕了业。

此时，梁祝的爱情，真的经不起祝家父母对马梁两家官位高低一而再，再而三的殚精竭虑的两相权衡和比较推敲。

最后，梁山伯含恨而终，而祝英台只能用死来反抗其父母私自做出的违背自己意愿的选择。

人，做到如此，夫复何言！

夜深人静，风急雨冷，我的脑子高速旋转了一圈又一圈，终于形神俱乏，于是渐渐入梦。

窗外的风，继续吹！

雨，继续下！

谭惠龄掩卷长叹，想不到郑杏影同学的思想居然如此成熟老练！