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第八十七章 知音难觅（第2页）

当我看到“俞伯牙摔琴谢知音”

这一卷时，才发现以往的自己对它的认识简直就是肤浅，因为当时我的脑子里只依稀记得四个名词而已，它们分别是俞伯牙、钟子期、摔琴和谢知音。

而对于他们究竟是两个什么样的人，分居何处，在什么地方相遇，又具体谈了些什么，后来俞伯牙为什么要摔琴，后人又为何唤他们为知音？

凡此种种疑惑，因以往都是只知皮毛，因此也无从提出像今天这样有见地的问题来。

所幸今天看了《警世通言》中的“俞伯牙摔琴谢知音”

这一卷，了解了故事的具体梗概，也明白了俞伯牙与钟子期相交至深的原因。

至此，才能欣然提出诸多问题，同时能够对这些问题作出明确的解答。

其实，还有一个事关全局的问题，那就是钟子期的死到底是因为什么？毕竟，以前我所知道的只是俞伯牙在钟子期死后终不复鼓琴。

但是，我却不晓得钟子期是怎么死的？直到今天亲自阅读“俞伯牙摔琴谢知音”

后，才明白了整个事情的来龙去脉。

原来，当初俞钟二人分别时，俞伯牙曾赠钟子期二笏金，令人想不到的是，钟子期把俞兄赠给他的这二笏金全部用来购书。

白天他依旧进山砍柴，晚上则伴灯夜读。

如此日久，不料其心力交瘁，染成恶疾，如此数月之间，便亡故了。

伯牙闻言，五内崩裂，泪如泉涌，大叫一声，一时昏倒在地。

事已至此，暂且不论其它，先论古人读书。

古人读书，常多艰辛，且奋不顾身。

先有“孙敬悬梁”

“苏秦刺股”

，而后有匡衡“凿壁偷光”

，次后是“车胤囊萤”

“孙康映雪”

。

如此事例，不胜枚举。

其中无不充满艰苦二字，然当其学有所成，都能成就一番丰功伟业，封官晋爵自然也就不在话下了。

孙敬，后为儒学大家；苏秦，后为着名的“合纵”

家；匡衡，后官至西汉丞相，是着名经学大师；车胤，后官迁吏部尚书；孙康，后官至御史大夫。

由此可见，封建时代勤学苦读若有所成，无一不是官印加身呀！

学成，即使没有官位加身，至少，博览群书，也能满腹经纶，从而上知天文，下晓地理。

钟子期之所以能够晓得俞伯牙所弹之琴是用什么材料造成的，又能通过听取俞伯牙所奏之琴音而晓其究竟是志在高山还是志在流水，其实这都离不开钟子期的腹有诗书和博古通今。

“学而优则仕”

这句话，于今天也同样适用。