剑刑墨风最新章节_第十七章参悟法术第1页

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第十七章参悟法术（第1页）

小李子看着眼前泛着白光的仙剑自语道：“我已经悟透四种低阶法术，还不算个道人，只有悟透中阶法术才算个道人。

看来我要先悟透控器之术中的御器诀才行。”

法术共分九类，分别是修炼之术、控器之术、变化之术、飞举之术、攻击之术、防御之术、治疗之术、控元之术和杂乱之术。

每一类又有多种，共四十九种。

修炼之术分为低阶的引灵诀、中阶的仙灵决、高阶的控灵诀。

控器之术分为低阶的通器诀、中阶的御器诀、高阶的控器诀、高阶的化器诀。

变化之术分为低阶的通面诀、中阶的通变诀、高阶的天罡诀、低阶的化面诀、中阶的演化诀、高阶的地煞诀。

飞举之术分为低阶的疾风诀、中阶的踏云诀、高阶的追星诀、高阶的无阳诀。

攻击之术分为中阶的四臂诀、高阶的六臂诀、高阶的八臂诀、高阶的丈身诀、高阶的三身诀、高阶的血身诀。

防御之术分为高阶的金身诀、高阶的灵木诀、高阶的冰魄诀、高阶的炎身诀、高阶的玉身诀、高阶的虚无诀、高阶的五行诀。

治疗之术分为中阶的回生诀、高阶的魄生诀、高阶的魂生诀、高阶的重生诀。

控元之术分为高阶的控尘诀、高阶的控火诀、高阶的控水诀、高阶的控风诀、高阶的控雷诀、高阶的控木诀。

杂乱之术分为低阶的净尘诀、高阶的地牢诀、高阶的封气诀、高阶的摄魂诀、高阶的出窍诀、高阶的金睛诀、高阶的搜魂诀、高阶的控魂诀、高阶的替身诀。

修士的等级则分为八个级别。

分别是道人、真人、上人、圣人、仙人、仙师、仙君和仙王，修魔的仙君则叫魔君，仙王则叫魔尊。

悟透一类或者几类法术中的中阶法术则是道人；悟透一类或者几类法术中的高阶法术则是真人，比如东方、落羽和云道；悟透一类法术的则是上人，比如江星楠和赵无名；悟透两类法术则是圣人；悟透四类法术，并且粗略熟练一种顶级功法的则是仙人；悟透六类法术，并且完全熟练一种顶级功法的则叫仙师；悟透八类法术，并且完全熟练多种顶级功法的则是仙君，比如慕容；悟透所有法术，并且能够自创顶级功法的则是仙王，比如问天。

不过变化之术中有重叠，两个低阶法术是重叠，两个中阶法术是重叠，两个高级法术也是重叠，所以所有法术其实是指四十六种，而不是四十九种。

引灵诀是将修仙所说的灵气、修魔所说的元气引入体内，从而化成力，灵力或者元力。

只有有了力，才能修炼法术和催动功法，如果没有体内力的催动是不能施展法术的，即使可以拿剑施展功法也充其量是凡人口中的武术。

修仙与修魔的区别就在于在体内储存力的过程，虽然都是炼气化力，但修仙化力的过程是通过精滤的方式将体内精纯的灵力留下，杂乱的灵力排出体外，叫做精灵法；修魔化力的过程则是通过炼化的方式炼化体内的元力，根本就不会产生杂乱元力，叫做炼元法。

因为炼气化力的方式不同，所以修仙修魔即使不施展功法也能分辨出来，不过却很难。

修仙者因为使用精灵法储存灵力，所以时间一长周身会产生一种清流；修魔者因为使用炼元法储存元力，所以时间一长周身会产生一种炎流，不过清流和炎流都是肉眼看不见的存在，所以凡人根本无法区分，即使修士也是一种感觉，而且等级相同的话几乎不会感觉到，只有等级差很多的时候，等级高的才能感觉到等级低的，但是仙王级别却什么都能感觉到，哪怕观察仙君，因为仙王是修炼的极致。

至于修士的功法和法术又有不同，法术虽然只有四十九种，但是却很杂，什么类型的都有，攻击法术、防御法术、变化法术、控器法术等等。

功法则不同，因为功法只有一种，攻防兼备的一种，不过又有四个分支，分别是短兵修、长兵修、袖兵修和器物修。

短兵修是指剑、刀、短斧等短兵器；长兵修是指大刀、长矛、长枪等长兵器；袖兵修是指针、钉、镖等小型兵器；器物修是指兵器以外的器物，比如宋灵儿的琴修。

虽然所有修士修炼的法术相同不分仙魔，但功法可是分的清清楚楚。

修仙的功法根本不适合修魔的修炼，修魔的功法也根本不适合修仙的修炼，毕竟仙魔炼气化力的方式不同，所以在功法方面仙魔没有一种是相同的。

如果等级差距不大，无法分辨他人修仙修魔，那么一旦施展功法，则一下就能分辨。

修仙所说的灵根和修魔所说的元根其实是一种，也就是悟性。

灵根的强弱也决定了悟性的高低，悟性高的自然会很快时间悟透法诀。

任何修士参悟的第一个法诀都是一样的，那便是引灵诀，修魔的称作引元诀，它是一切的基础，既是修炼法术的基础，也是修炼功法的基础。

引灵诀是指引动灵气入体并化成灵力，修魔的则是引动元气入体并化成元力。

引灵诀分为两段，第一段是引动灵气或者元气入体，第二段是化气为力，只有全都参悟透了才算是真的领悟了引灵诀。

小李子在无极山庄的时候便已经参悟透了引灵诀，只是引元诀没有参悟，虽然前期引气入体一样，但是后期的炼气化力则大不相同，他选择了修仙，所以也就没必要参悟引元诀了。