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361 小么小尾巴（第1页）

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这是一个值得深思的问题。

如果在整个社会大环境中，男男成亲的情况极为常见，那么众人约定成俗也能发展出一套适用的规矩来了。

偏偏在整个社会大环境中，多数人都是选择走男女成亲这条路的，男男成亲相对而言并不是很常见，也就没有约定成俗这一说了。

大家摸着石头过河，渐渐发展出来了两套截然不同的规矩。

第一种，成亲的两位男子或是地位差不多，或是两情相悦，或是有过什么君子协议，他们成亲后就互为对方的丈夫，并没有“男妻”

这一说。

成亲的两人皆可外出，社会地位相同。

若想要子嗣，那么两人皆可纳妾。

当然，若真是两情相悦，往往就不会纳妾了，各自过继一位族中子侄到膝下就好了。

第二种，成亲的两位男子地位相差很大，其中一方需依附另一方。

那么，当这两人成亲以后，地位高的一方自然就是丈夫，地位低的那一方就是男妻。

男妻是丈夫的附庸，不能抛头露面，不能参加科举。

丈夫可纳妾有子嗣，男妻就不可以。

甚至，男妻要想过继孩子，都只能过继丈夫族中的子侄。

这两种情况的婚契略有不同。

在实际生活中，也有两男子间社会地位相差大，但他们是两情相悦，不忍心让心爱之人受委屈，于是选择第一种情况的。

到底是选第一种，还是选第二种，这里头没有硬性规定，只在于人心二字。

安平伯刚和沈德源相约定下亲事时，他误以为沈家要把沈怡当女儿养，因此心里想着的是让边静玉娶了沈怡当男妻。

后来，安平伯知道自己误会了，他就决定让边静玉和沈怡选择第一种结契方式。

既然是第一种方式，两人都能在外头行走，那么也就没有“婚前不能相见”

这一说法了。

否则，若遇到了那种两人的共同的好友要宴请众友的情况，难道他们还要刻意避开吗？友人宴请也就罢了，若两位恰好都是学子，科举时被分到了同一考场，难道还要让其中一个放弃机会吗？这必定是不能的。

于是，边静玉和沈怡这对未婚的小夫夫之间也就没有那么多避讳了，见面交谈都是不妨碍的。

安平伯有心让边静玉和沈怡在成亲前培养出一些情谊，才会把见沈怡的日子定在了边静玉休沐的那天。

随着回帖一起被送去沈家的，还有鲁氏整理出来的各种药材。

鲁氏嫁到安平伯时带着大量的嫁妆，这些年经营得当，她手里的银子只怕比安平伯还要多些。

因此，对于鲁氏来说，能用银子解决的事，那都不叫事儿！

知道沈家女眷的身体都不好，鲁氏就把女人特殊时期能用得上的滋补药品准备了好几份。

她做事也精心，没挑贵的送，送的都是沈家正需要的。

安平伯还嘱咐鲁氏添上了一些益气补血的药材，毕竟“沈怡身体太虚只能从左往右写字了”

呢！

那些在沈宅附近晃荡的闲汉们，早在安平伯携夫人亲临沈宅时就散了个干净。

周边住着的人见伯爷来过，又见带着伯府徽记的马车浩浩荡荡地往沈家送东西，这下再也不敢去沈家的门口做什么了。

见安平伯府送来的东西确实都是姐姐、嫂子正需要的，沈怡拒绝的话就说不出口了，他越发觉得安平伯府贴心厚道，对负责送东西来的管家说：“伯爷与夫人的好意，在下厚颜愧受了。”

语气中满是感激。

沈怡又叫管家回去禀明安平伯，他一定不辜负安平伯的苦心，会好好照顾家里，叫伯爷放心。