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第318节 建立信仰与体制改革（第2页）

诚然，一味地让民间学派思想不受控制地蔓延、传播，这对国家统治是极为不利的，尤其眼下这个世界还是冷兵器时代，人民与军队的劣势并不像后世那样天差地悬。

一旦这些学派发展得足够大，就足以威胁国家的稳定和统一。

也正是出于这个原因，吴凡才让曹冲下令，成立一个专职的信仰部门，择取各路学派中坚定国家统一和稳定的思想加以融合，成为信仰中的信条；并在此基础神化某些事物，再把这些神化的事物置于各路学派之，以集纳人民的思想。

总之，就是让人民在国家与民族问题，深植“国家统一，同宗同源”

的思想。

对于任何形式的分裂行为都无法容忍，不论这个学派有多大，门生有多少，一旦触及这根敏感神经，全国的人民，包括它自己学派内的门生都会对这个学派极度厌恶与唾弃。

然后，在控制住这一个大方向的前提下，允许民间存在不同的学派，允许全国下有不同的声音，允许人民就同一件事物发表不同的看法。

一旦这个氛围形成，民间对统治阶层势必就会在这个惯性下摆脱以往的唯唯诺诺，转而对官方的事物开始有了自己的思想的见解。

这实际就是吴凡植下了一颗开启民智与民主制度的萌芽。

至于所要神化的事物，吴凡是早就想好了的：龙的传人，炎黄子孙

这八个字即使放在被无神论刻意引导的现代中国人思想里，其地位仍然不可撼动。

何况眼下这个世界人们普遍还相信有神有鬼，相信人在做天在看，相信生死轮回、因果报应，等等。

在这种有神论的肥沃土壤里种下“龙的传人，炎黄子孙”

的种子，其长势将会非常迅猛，再借鉴后世几大宗教的神化经验，很快就会成为国人思想中的砥柱根基。

在这一砥柱根基，再融汇百家思想。

这就是吴凡所要创造的中国人的信仰

曹冲听得一知半解，甚至很多地方都搞不清楚吴凡的用意为何，比如为何要开启民智？为何要鼓励人民阐述自己的意见和观点？但是，他深信一件事：那就是八叔吴凡肯定不会害自己。

有这一点就足够了。

因此曹冲在皱着眉头苦思一会儿无果后，却还是答应了吴凡的这个建议。

国人的信仰有眉目了，接下来就该谈如何削曹冲的皇权了。

这个问题包括很多方面。

虽然就目前来讲，吴凡还不能把曹冲的皇权削弱到自己所勾勒的轮廓中的状态，但即便这样也包括了很多方面，说起来很是繁杂，吴凡也确实对曹冲说了很多，其中大致意思是这样的：

1、成立元老院和众议院。

元老院的元老宣誓这里就需要信仰，如果没有信仰，宣誓也就没有约束力向皇帝效忠，由为国家做出卓越贡献或在全国范围内都德高望重之人担当。

元老院一般情况下名额为一百人，最多不超过一百二十人。

由皇帝亲自指定，但需要经过众议院投票通过；如果某位皇帝指定的元老未能获得众议院多数投票，那么此人就不能成为元老。

由入选的条件就可以看得出来，元老往往都是国家的大功臣，或是赫赫声名的名士。

这些人基本物质条件都不差，相比之下更注重精神层面的修养，注重在公众面前的形象。

因此由这些人呆在皇帝身边，基本不必担心会出现趋炎附势，谄言献媚的情况。

而且元老并不是官职，没有实权，只是一种显赫的身份象征；既便触怒皇帝遭到贬职，也不会失去什么，这就更近一步使元老们怀有刚正不阿的秉性。

元老的职责类似于皇帝的参谋，他们掌握着全国各地方方面面的第一手信息资料，结合各部门和地方官府递交来的各种奏章，与皇帝探讨每封奏章的可行性。

虽然能够成为元老的基本都是些正派人物，但他们的品行同样受到监督，这就需要谈到“监察司”