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第六十四回 径自回东土 五圣俱归真（第6页）

最早叫“诽谤木”

，是评论时政兼作为指示路标的，是民用的。

到了汉朝，改名叫“华表木”

，基本就是路标。

再后来，逐渐给用到了肃穆场合，尤其是帝王专用了。

到了明朝，一般在上面雕刻上“望天”

异兽。

大多是金毛犼差不多的样子，兽头朝北，意思是“望君出”

，是让皇帝出来给民间消灾的；兽头朝南，叫“望君归”

，是提醒皇帝不要留恋玩乐的。

在明朝，不光华表木碑有“望天”

，就连宫殿上的房檐等处也安置的很多，寓意倒是差不多的。

明代对这个“望天”

兽很重视，希望帝王能够引以为戒用的。

让皇帝经常抬头看看，提醒自己要以民为重，亲政持国。

当然，后来诸多明代帝王，都忘了朱元璋的一番苦心了的。

吴老爷子将玉龙给安排在灵山，还是以中华正宗小白神龙的形象，而且还盘在华表上，这是对佛家一个极大的讽刺！

同时，老吴也是在提醒万历皇帝，要警戒啊！

然而，万历皇帝根本就没拿这个在意过，或许，他从来就没有看过《西游记》罢了。

悟空却又对唐僧道，此时我已成佛，与你一般，趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。

借着猴儿的嘴巴，将佛家的劝人皈依给拆穿了个淋漓尽致啊。

唐僧道，“当时只为你难管，故以此法制之。

今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！

你试摸摸看。”

行者举手去摸一摸，果然无之。

悟空成佛了，自然紧箍就消失了。

但是唐僧的话，却是有玄机的。

圣僧一路上进步虽然很大，但从来没有这么如此像个得道高僧的，为什么？咱们在后面会做个专门分析的。

此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。

有诗为证曰，“一体真如转落尘，合和四相复修身。

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔，五圣高居不二门。”

这个时候，五圣果位，诸多佛家的人物会聚一堂，都来凑热闹。

大众合掌皈依都念，南无燃灯上古佛……（加上唐僧悟空一共36个佛，如来排在第三位），南无观世音菩萨。

南无大势至菩萨。