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第二十九回 五行有相克 恩怨莫怪谁（第3页）

第一次，是在猴儿还没有拜师学艺，因为担心会死，堕下泪来；

第二次，是须菩提祖师撵走猴儿的时候，因为不舍师恩，满眼堕泪；

第三次，是在三打白骨精以后，唐僧念咒，赶走悟空。

猴儿那时候，是伤情凄惨，但硬是忍着没有落泪，而是噙泪；

第四次，是头次离开取经队伍，想起了师父唐僧，止不住腮边泪坠；

第五次，是在压龙山压龙洞前，因为为了唐僧取经还得跪老妖狐，苦恼上来，就泪出痛肠；

第六次，是在金兜山让青牛精收走了金钱棒，扑梭梭两眼滴泪，是没了主杖无法兴隆，其实是钱没了，就更打不过青牛了，是无助不甘的泪；

第七次，也就是现在的眼泪，半真半假的；

再往后还会有流泪的时候，基本都是师父让妖怪逮住，自己打不过人家，便流下伤心，委屈，不甘，担心，抱怨，无奈等等包含各种复杂情绪在内的眼泪。

这孙悟空，是个有情感的猴儿，后来越来越丰富的。

我们能够看出，一路学艺，取经的过程，是其心性变化的过程。

但是呢，这其实不是的什么菩提心，也不是成佛的必然经历，而是先由猴儿修炼成妖仙，最后升华为真正的人的过程！

成了斗战胜佛不过是可有可无的附属品，是老吴制造的表面假象罢了。

那么就能看出，老吴到底是不是崇佛颂道？佛和道考验了猴儿，结果呢，让悟空最后成了鲜活无比的人啊。

孙悟空，先是慢慢悟空，后来开始解空的，最后功成圆满，但是这个空，和佛家说的空还不完全是一回事儿。

还回来书里，菩萨就懵了，还是头一次看到猴儿在自己面前哭啊，便让猴儿说说看，咱与你救苦消灾也。

行者垂泪，当年闹腾的欢实，不曾受过哪个气的。

但是自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，舍身拚命，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。

只指望归真正果的，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，不分青红皂白啊！

菩萨听完道，“唐三藏秉善，决不轻伤性命。

似你有无量神通，何苦打死许多草寇！

草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。

那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。

但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”

观音也挺会摆官腔的，不能光让猴儿逮住理呀，也得数落你的不是才行，否则这猴儿蹬鼻子上脸了就。

但是，猴儿人家有了困难，就来找自己，说明人家看得起自己啊，说明自己神通广大无所不能啊。

就心内得意洋洋地，话里话外，明着说唐僧的好，猴儿的不是，但却表达出，你孙悟空还是个好同志啊，缺点虽然有，优点很多嘛。

行者一琢磨，好你个观音，真能将黑的说成白的，这不明摆着善恶不分贤愚不辨么。

于是噙泪叩头道，纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。

万望菩萨舍大慈悲，将俺的紧箍咒去掉吧，俺要退休了。

果然，猴儿顺坡下驴，借力打力，便给你出个难题儿，反正观音也做不到的。

难住你观音喽，下面谈条件就好办了，就能揪住主动权。

菩萨笑道，那没有办法啊，戴上去就摘不下来了。

观音还不明白猴儿的想法呢，自己还笑哩，这金箍就算能摘下来，可哪敢啊？明摆着呢，这个咒就是如来给孙悟空预备好了的。

行者道，既如此，我找如来去。