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第2章（第5页）

“弥勒当知，初佛后佛皆同一字，名日月灯明，十号具足，所可说法初中后善。

其最后佛未出家时，有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。

是八王子，威德自在，各领四天下。

是诸王子，闻父出家得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所植诸善本。

是时日月灯明佛，说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。

说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。

是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛世界六种震动。

尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌一心观佛。

尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土靡不周遍，如今所见是诸佛土。

“弥勒当知，尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。

是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。

时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。

是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念，六十小劫不起于座。

时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说谓如食顷。

是时众中，无有一人若身若心而生懈惓。

日月灯明佛，于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中，而宣此言：‘如来于今日中夜当入无余涅槃。

’时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。

’佛授记已，便于中夜入无余涅槃。

佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫为人演说。

日月灯明佛八子，皆师妙光，妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。

是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道。

其最后成佛者，名曰燃灯。

八百弟子中有一人，号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。

是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。

“弥勒当知，尔时妙光菩萨，岂异人乎？我身是也。

求名菩萨，汝身是也。

今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。”

尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：

“我念过去世，无量无数劫，

有佛人中尊，号日月灯明。

世尊演说法，度无量众生，

无数亿菩萨，令入佛智慧。

佛未出家时，所生八王子，

见大圣出家，亦随修梵行。

时佛说大乘，经名无量义，

于诸大众中，而为广分别。

佛说此经已，即于法座上，

跏趺坐三昧，名无量义处。

天雨曼陀华，天鼓自然鸣，

诸天龙鬼神，供养人中尊。