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四画（第9页）

哪怕最普通的什么东西，萝卜、犁头、扁担、山洞、水井、山头、飞鸟、舂臼、草地、火炉……无一不可以引起他们下的联想，成为他们下的借口或比拟，启动大同小异上过于重复的玩笑和故事，引爆炽热的笑闹。

尤其是在地上下种的时候，他们七嘴八舌的口头流氓犯罪更为猖狂。

姐姐撵我快步走，

撵得我像滑泥鳅，

泥鳅最喜米汤水，

钻进米汤滑溜溜。

……

这样的歌在下种时节就算是相当文雅的了。

在平时不能唱，政府禁止，但在下种时节则受到人们的鼓励，干部们也装着没听见。

万玉说过，这叫“臊地”

，因此越下作越好。

没有臊过的地是死地、冷地，是不肯长苗和结子的。

按照马桥人的看法，地与田不同，地是“公地”

，田是“母田”

。

在地上下种，必须由女人动手；在田里下种，当然必须由男人动手。

这都是保证丰收的重要措施。

禾种是准备下田的，所以浸泡禾种的活一定由男人干，妇人靠近一下，看一下，都是大忌。

出于同一个道理，公地必须由女人来“臊”

，女人在地上的临时性粗鄙，不仅是合理的，正当的，可得允许的，还总是得到老农们的赞扬。

与其说这是娱乐活动，倒不如说这是生产斗争，是必须尽职尽责完成的神圣使命。

一些女知青不习惯，碰到这种情况免不了躲躲闪闪别别扭扭，皱眉头塞耳朵，搞得本地的妇人们扫了兴，也“臊”

不起来，男人们就会很着急，让队干部把女知青调到其他地方去做事。

我亲眼看见过妇人们在地上的猖狂，比如把一个后生拉到地边，七手八脚扒了他的裤子，往他的裆xiati甩两团牛屎以示教训，然后哄笑着散开去。

她们当然不会这样来对待知青，但也时常有些小骚扰，比方拿你的草帽垫坐，然后发出一浪哄笑；或者把你叫过去，让你猜一个谜语，又发出一浪哄笑。

你心神不定没有听清谜语是什么，但从她们疯野的大笑里，你已经知道这个谜语不必猜，也万万不可猜。

公家

马桥的水田形状各别，犬牙交错，躺在两岭之间的一条谷地，一梯一梯缓缓地落向张家坊那边，落向那边浮游的炊烟或夜间的月光。

这里叫大滂冲，外人一听就知道滂田多。

所谓滂田，是山区一种水田，浸水多于流水，因此泥性冷，又有很多暗藏的深深滂眼，人一踩进去几可没顶。

滂眼在表面上不大看得出来，只有经常下田的人，才会熟悉它们一一的位置。

马桥的牛也知道滂眼在哪里，走到什么地方突然不动了，掌犁的人就得十分注意。

这些田都有各自的名字，或是以形状命名：团鱼丘、蛇丘、丝瓜丘、鲢鱼丘、板凳丘、斗笠丘等等；或是以所需禾种的重量命名：三斗丘、八斗丘等等；还有的以政治口号命名：团结丘、跃进丘、四清红旗丘等等。

这样叫下来，名字还是不够用，不足应付那些太零碎的也就数目太多的田块，于是只好借用某些人名，或者在某些田名前面再加人名以示区分，比如“本义家的三斗丘”

和“志煌家的三斗丘”

，就是分指两块田。

不难知道，这些田以前都是属于私人的，或是在土改时分给了私人，它们与田主的名字相联系是很自然的事情。

算起来，集体化已经十多年了，我奇怪他们对曾经是自家的田还是记得很牢。

连稍微大一点的娃崽，也都知道原先自家的田在什么地方，那里肯不肯长禾。

下肥料的时候，要是到了那里就愿意多下。