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三曰,不好斗,免刑灾,不争讼,省钱财。
门外有田须早种,县中无事莫频来。
四曰,肯务农,有饭吃,不贫穷,免做贼,请看窃盗问徒流,悔不田间早用力。
五曰,莫纵酒,莫贪花,不好赌,不倾家,世间败子飘零尽,只为当初一念差。
六曰,勤力作,谷麦成,早办税,免崔征。
不见公差来闾巷,何须足迹到公庭。
七曰,五谷熟,菜羮香,率子妇,养爹娘。
哥哥弟弟同安乐,孝悌从来是上方。
八曰,朝督耕,晚课读,教儿孙,成美俗。
莫笑乡村田舍郎,自古公卿出白屋。
九曰,家家乐,人人足,登春台,调玉烛。
喜逢尧舜际唐虞,黎民齐贺太平曲。
钟化民在巡查时还发现河南各地广植木棉,民间用布却需从商贩处购买。
钟化民向村中老妇问道:“大娘,木棉种的这么多,何不自家用于纺织非要全给商贩啊?”
老妇说道:“自家织布过于费时,家务还多,都想着直接给商贩算了。”
钟化民劝道:“大娘,这样的话实在是太亏了,所种木棉极多,大娘你就应该这么算账,你一家女子纺织,三两月可得布两匹,数月纺织能供数口所用绰绰有余,剩余布料可换米换钱。
纺织虽然辛劳费时,但也是自给自足,有利无害,不必每次都需经由商贩,徒增开支。”
老妇说道:“有劳都老爷费心了,只是这光我一家只怕别人说些什么。
另外家里女子织布手艺不精,也赶不及啊。”
钟化民说道:“大娘的担忧本院明白,本院会下一道命令,令全省各地各户女子全部开始手工纺织,这样一来也不是你一家这么做了,大灾之后应多方设法补充家资,更何况男耕女织,本就平常。
由其夫其父催督纺织。”
老妇说道:“官府有令,哪敢不从,只是也不需催织,我们尽量纺织就行啦。”
钟化民说道:“这并非是官府非要如此,而是为各家各户考量打算,希望能够让大家伙都知道这里的利益,官府只希望各家能早日家资充足,能坚持到耕种丰收。
此期间免受官吏商贩盘剥。”
钟化民见老妇还是有所犹豫,便责令地方每次下乡劝农,必督察妇女纺织情况,凡织量多者奖赏其夫,无织量者斥责其夫。
并多加宣导因纺织而得利者事迹,加以流传,以利益激励各户对纺织趋之若鹜。
一月后河南灾情已经开始接近尾声,巡抚张一元向钟化民说道:“灾年,百姓出于求生悖乱礼教,一时间难以恢复。
除律法规范还需引导才是,我苦思多日,特来合计。”
钟化民对此深有同感:“赈灾期间我也有所发现,中原平日生活际婚丧嫁娶极为奢靡,应趁此来更正风俗,约束言行,并推广节俭之风极为必要。”
两人商定可编辑礼法规要来宣导并严格实施已达到更正风俗。
后钟化民著《四礼辑要》督令各地严格施行,维风礼教。
钟化民在奏疏中写到:“臣闻理财之道,不惟生之,而且能节之也。
中州之俗,率多侈靡。
迎神赛会,揭债不辞。
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