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第五册四海龙王尽欢颜 第一百三十七回 慈溪令（第8页）

他们在自己的家乡说的都是汉语，识的都是汉字。”

“你虽自创八思巴文，那也是为了让大家众生平等，能通用一种文字。”

帝师八思巴闻言，连连点头称是。

司徒云梦接着便道：“本仙现在问你，老百姓听不懂蒙文，是老百姓的错吗？”

八思巴答曰：“不是。”

司徒云梦又问：“老百姓能学会八思巴文固然是好，学不会了，你要去怪他们吗？”

八思巴回道：“断断不会。”

司徒云梦把素手摊向大堂外的一众衙役官兵，道：“凡人百姓想叫庆元路为庆元府，就可以叫庆元府；想叫达鲁花赤为知府，就可以叫知府！”

“顺其自然，方得自在。”

“治理一个地方，就得尊重一个地方的民俗，否则如何海纳百川、有容乃大？”

八思巴心悦诚服地道：“尊主教训的是！

回去弟子便告知陛下，按照您的意愿来办。”

司徒云梦纠正道：“非是本仙的意愿，是众生的意愿。”

八思巴赶紧改口道：“是！

按照庆元路……呃，庆元府老百姓的意愿来办。”

司徒云梦拍了拍八思巴的肩膀，柔声道：“类吉，放松点，也别太拘谨。

官方还是可以叫庆元路、达鲁花赤，我们也当尊重蒙人同胞的意愿。

但忽必烈不必强求文化一统、称谓一统，否则过犹不及。”

八思巴双手合十道：“是！

尊主所言句句在理！

弟子谨记！”

于是，司徒云梦用六界放逐之术将帝师八思巴送回了大都。

而八思巴又将司徒云梦的思想传递给了忽必烈。

忽必烈深思熟虑后，全盘接受了这些观点，不再强行推动行政称谓这些小事，而是将更多的精力投入到了多元民族平等共处的事务上，促进了文化交流与融合，一直持续到后来八思巴成佛离世，他才逐渐变得病痛缠身、年老昏聩，直至大元帝国走向衰落……

而韩夜等人这边，在完成对东方教的调查一事后，司徒云梦不吝于夸赞丈夫韩夜机智，能请到关键人物办事，无形中把效率提高了数十倍。

薛燕也难得地没和韩夜唱反调，笑道：“想当年揭穿那个蠢人发癫还得费我们一番老劲，呆瓜真的长进啦。”

韩夜淡然笑道：“倒不是我长进了，是夫人地位高了，权力大了，办起事来自然便利许多。”

司徒云梦对众人道：“好了，接下来大家就到水晶宫来与我们会合吧！

我在水晶宫的分身还有些事待办，心思得放到那边去了。”

韩夜点头应允，身边的司徒云梦也开始走神了。

也不知司徒云梦此刻在水晶宫的另一分身究竟有什么事着急要办。