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第八十七章 点滴幸福（第7页）

慧皎《高僧传》对姚兴迎罗什为国师及设立译场的记载：“兴弘始三年三月，有树连理，生于庙庭，逍遥园葱变为茞。

以为美瑞，谓智人应入。

至五月，兴遣陇西公硕德，西伐吕隆。

隆军大破，至九月，隆上表归降，方得迎什入关。

以其年十二月二十日至于长安，兴待以国师之礼，甚见优宠，晤言相对，则淹留终日。

研微造尽，则穷年忘勘。

自大法东被，始于汉明，涉历魏晋，经论渐多。

而支竺所出，多滞文格义。

兴少崇三宝，锐志讲集。

什既至止，仍请入西明阁及逍遥园，译出众经。

什既率多谙诵，无不究尽。

转能汉言，音译流便。

既览旧经，义多纰缪，皆由先译失旨，不与梵本相应。

于是兴使沙门僧＊、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧叡、僧肇等八百余人，谘受什旨，更令出《大品》。

什持梵本，兴执旧经以相雠校。

其新文异旧者，义皆圆通，众心惬伏，莫不欣赞。”

慧皎《高僧传僧肇》：“释僧肇，京兆人。

家贫以佣书为业。

遂因缮写，乃历观经史备尽坟籍。

爱好玄微，每以庄老为心要。

尝读老子德章。

乃叹曰：‘美则美矣，然期神冥累之方，犹未尽善也。

’后见旧维摩经，欢喜顶受披寻玩味。

乃言：‘始知所归矣。

’因此出家。

学善方等，兼通三藏，及在冠年，而名振关辅。

时竞誉之徒莫不猜其早达，或千里趍负入关抗辩。

肇既才思幽玄又善谈说，承机挫锐曾不流滞。

时京兆宿儒及关外英彦，莫不挹其锋辩，负气摧衄。

后罗什至姑臧，肇自远从之，什嗟赏无极。

及什适长安，肇亦随返。”

作者说明：僧肇（384～414）是最早追随罗什的汉人弟子，早在姑臧时便师从罗什，是罗什最信任的大弟子。

此处，僧肇是罗什饥荒中收养的孤儿是作者杜撰，但僧肇在本文中的年龄仍然符合历史事实。