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草原民族捍卫的是“大命”

——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”

——天下最宝贵的是人命和活命。

可是“大命没了小命全都没命”

。

陈阵反复念叨这句话，心里有些疼痛起来。

突然想到历史上草原民族大量赶杀农耕民族，并力图把农田恢复成牧场的那些行为，不由越发地疑惑。

陈阵过去一直认为这是落后倒退的野蛮人行为，经老人这一点拨，用大命与小命的关系尺度，来重新衡量和判断，他感到还真不能只用“野蛮”

来给这种行为定性，因为这种“野蛮”

中，却包含着保护人类生存基础的深刻文明。

如果站在“大命”

的立场上看，农耕民族大量烧荒垦荒，屯垦戍边，破坏草原和自然的大命，再危及人类的小命，难道不是更野蛮的野蛮吗？东西方人都说大地是人类的母亲，难道残害母亲还能算文明吗？

他底气不足地问道：那您老刚才为什么还要把活的黄羊放走呢？老人说：黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。

黄羊也是牧民的一大笔副业收入，好多蒙古人是靠打黄羊支蒙古包、娶女人、生小孩的。

蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。

不打猎，蒙古人的脑子就笨了。

蒙古人打猎也是为着护草原的大命，蒙古人打吃草的活物，要比打吃肉的活物多八成。

老人叹道：你们汉人不明白的事太多了。

你书读得多，可那些书里有多少歪理啊。

汉人写的书尽替汉人说话了，蒙古人吃亏是不会写书，你要是能长成一个蒙古人，替我们蒙古人写书就好喽。

陈阵点点头。

忽然想起小时候读过的许多童话故事，书里头的“大灰狼”

，几乎都是蠢笨、贪婪而残忍，而狐狸却总是机智狡猾又可爱的。

到了草原之后，陈阵才发现，大自然中实在没有比“大灰狼”

进化得更高级更完美的野生动物了。

可见书本也常误人，何况是童话呢。

老人扶起黄羊，把它轻轻推到雪地上。

这里的雪面上居然冒出来几支旱苇梢，饥饿的母羊急急走过去两口就把它咬进嘴里。

陈阵迅速地撤走了大毡。

黄羊战战兢兢走了几步，发现了一行行羊蹄印，便头也不回地跑向山梁，消失在天山之间。

巴图和嘎斯迈也载着一只半大的小黄羊，靠近了硬雪坡。

嘎斯迈一边念叨着：霍勒嘿，霍勒嘿（可怜啊，可怜）。

一边把黄羊抱到雪地上，拍拍它的背，让小黄羊逃向山梁。

陈阵向嘎斯迈翘了翘大拇指。

嘎斯迈笑了笑对陈阵说：它妈妈掉进雪坑里了，它围着雪坑跑，不肯走，我们俩抓了好半天才用杆子把它按住。

其他的雪筏一只一只地靠过来，雪湖里的活黄羊终于集成了一个小群，翻过了山。

老人说：这些黄羊长了见识，往后狼就再抓不着它们了。