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第17章 舌战群儒上（第1页）

李素听张亮提到的那些质疑殿兴有福论的家伙，貌似也没什么重量级人物，便没放在心上。

这个局面，也算在预料之中——绝大多数治学严谨、专注正道的大儒，并不想质疑殿兴有福的理论基础，因为他们知道他们想质疑的点，政治上都是大逆不道的。

不如就藏在心里不说了，或者等将来弃官下野躲到一个安全的地方再说。

而董扶、华歆这类人，甚至包括如今还没被陶谦举茂才的王朗，都是汉末比较著名的喜欢预言“天命所归”

的人。

动不动就是预言哪儿有天子气、要么就是大放阙词说什么“天数有变、神器更易”

。

这种类型的学者，就喜欢假装承认“殿兴有福论”

的理论基础，来进行历史案例分析，以“友好学术交流”

的姿态，从具体案例中找出李素自相矛盾的地方。

说白了，就是一个加强版的《蔡李公问对》。

想来就来吧！

真理越辩越明。

侍中董扶学界威望与辈分虽高，但他已经太老了，战斗力不行。

至于华歆，呵呵，如今一介尚书郎，不足为虑——别以为带尚书二字就觉得牛逼，加上一个“郎”

就不值钱了，基本上都是孝廉入仕后累计三五年资历，就是尚书郎了。

比如之前给李素抄书拿润笔的钟繇，也是尚书郎。

当然了，华歆这人的威胁，倒也不仅仅靠官位，而是此人学界辈分比较高。

他与辽东关宁，当年同拜于马融门下，算是马融最年轻的一批弟子，所以理论上他俩是跟卢植、郑玄同一辈分的。

……

李素在雒阳盘桓两日，一直期待皇帝在朝会献功之前会单独召见、了解情况。

但看来他是白准备了。

也许灵帝对于张举授首并不是很上心，也可能是觉得看了刘虞的书面奏章已经够了。

李素把他抵京的手续办了之后，当值的宦官只是随口交代了几句，让他上元节当天直接按班到南郊太一坛等候，依宣召以礼觐见。

李素还想问问当天大朝会的安排，却被告知没有单独的朝会。

皇帝会在太一坛完成上元祭礼后，就地跟百官处置一些重要的朝廷大事，就算是办过朝会了。

考虑到汉灵帝一贯的荒唐、多年不亲自参与朝会只让十常侍通传，李素立刻相信他确实干得出这样的事情。

皇帝肯亲耳听百官哔哔已经很给面子了，还想挑地方？

上元节当天，天还没亮，大约才凌晨寅时，李素就很积极地起床了，只带了赵云一人，穿着红色的朝服，骑马出城去南郊排队等候。

赵云只是负责沿途保护李素罢了，外加一会儿要负责捧装人头的木盒，所以也没穿盔甲，同样是红色袍服、只带了一把佩剑。

真到了面圣的时候，剑也是老远就要存起来的。

汉朝官服并没有那些鸟兽花纹级别，东汉尚火德，百官都穿红袍，从衣服上不容易看出官位高低。

李素和赵云都是第一次面圣，所以小紧张是免不了的。

做官做到一千石，皇帝都没见过的，也是大有人在。