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第三十一回 功过凭谁诉 花开落赢家（第2页）

不******，不空中空。

非有为有，非无为无。

非色为色，非空为空。

空即是空，色即是色。

色无定色，色即是空。

空无定空，空即是色。

知空不空，知色不色。

名为照了，始达妙音。

噗，这是啥佛经啊，这不是道教的所谓经典《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的部分主要内容么！

咱们看这道经是怎么说的。

天尊告曰；汝等众生，无极运化，三辰合统，乾坤定位，三才乃俱，诸天显现，育孕苍众。

从不有中有，不无中无，不******，不空中空。

非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。

若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。

识无空法，洞观无碍，领司无空之法，修持根柢乃备，自然洞澈全照，通达****之境。

入众妙门，自然解悟。

离诸疑网，不著空见……

汗，瀑布汗啊。

佛祖都念上道经了，老吴这事儿整的，妙，高。

不过老吴，你太，太那个有点……啊，不说了。

笑得肚子疼的够呛。

这个道经的内容肯定是脱胎于成玄英的著作思想演化而来的，后来展为道藏的主要思想，历代也都加以补充的。

但在宋末元初的时候，让蒙哥忽必烈将绝大部分道教书籍都给烧毁了的，后来才渐渐重修道藏的。

吴承恩看到的《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》内容肯定是出自《道藏》，是由明成祖朱棣让第四十三代天师张宇初等人主持编修的，在明英宗正统九年又让通妙真人邵以正校补称其为《正统道藏》。

成玄英，6o8—669年的南北隋唐初道士，通儒学经典。

贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”

，对老庄之学颇有研究。

他的道教思想继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的哲学体系。

成玄英与前面提到过的傅奕等人其实是排佛的早期唐朝代表，是和历史上真正的玄奘大师几乎是对着干的。

但是后来干着干着，咱们的本土佛学宗派天台宗、华严宗、禅宗等渐渐就成了气候了，当然禅宗直到后来便是主导了的。

还接着看书哈，这个概众稽皈依。

流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

如来什么都明白啊！