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第十四回 朱祁钰登基 宪宗皇平庸（第1页）

还接着说书，那行者回至花果山。

按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。

此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。

后来跳出七八个小猴，围住叩头，垂泪告道，“自大圣擒拿上界，我们被猎人之苦，着实难捱！

怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣枪钩，故此各惜性命，不敢出头顽耍。

只是深潜洞府，远避窝巢。

饥去坡前偷草食，渴来涧下吸清泉。”

此时小猴说的“大圣擒拿上界”

，应该是指1398年朱元璋驾崩。

此后直到1449年朱祁镇的土木之变，明朝军队的作战是断续的，在宣德和正统年间更是稀少，十万以上大军团协同作战能力已经多年没有实践过。

而蒙古的战争是持续的，外战和内斗不休。

蒙古虽然损失不小，军队总数由洪武年间的二十余万下降到正统年间的十几万，但是其战斗力始终能够保持，甚至只强不弱。

土木之变，明朝大军二十余万惨败于瓦剌八、九万之众（初期兵困土木堡的确是也先率领的仅两万余骑兵先锋部队，很快后续部队（3-4万）和阿剌军（3-4万）也合围增援过来。

还有一万左右的骑兵由脱脱不花统领，游弋在北京东北部起牵制作用。

这三人的蒙古军队，合计为至少十万。

前面已经说过了，明军单兵作战能力都已经下滑厉害，大军团配合起来却比乌合之众强些儿。

从小猴儿的口中还能得知，大明军队的军饷供应早已经出现了大问题，各边关重镇统帅之间矛盾重重，即使某重镇内部也是貌合神离。

单兵战斗力、集团军攻击力、大军团协同作战都大大落后，因此土木之变失败是必然的，即使由杨洪和石亨领军，最后还得败北，不过却应该能避免全军覆没而已。

可怜啊，接天崖天机初窥，摩耳岩耳渐滋生，这大圣刚伤心归来，又遇上悲惨之事。

凯撒断定，现在如来的慧眼要是看见孙悟空的话，估计那猴儿耳朵已经至少快成四个了。

那大圣（此大圣非前面的大圣，已经由朱祁镇转为了朱祁钰，这时还是郕王监国，也就是说的在1449年八月中下旬到九月初的时候）闻得此言，愈加凄惨，便问，“你们还有多少在此山上？”

群猴道，“老者小者，只有千把。”

当时最强大之际花果山共有四万七千多猴儿，二郎菩萨烧杀了大半，后来饿走了一半。

这两年，又被些打猎的抢了一半去，说起这猎户可恨！

他把中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。

或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。

（1449年的土木堡之变中，二十来万明军不管是阵亡还是被俘，下场大都极其悲惨，从群猴儿的嘴里便可见一斑。

还有就是“饿走了一半”

，什么意思，无非是说大明的军队于宣德、正统年间存在大量的空头儿现象。

还有就是，老吴隐晦的点出，朱元璋和张士诚当年的战斗是惨烈的。

二郎神竟然是“二郎菩萨”

？只是在说，吴承恩及李春芳先生对张士诚的高度认可，不以成败论英雄。

）

这里面能看出老吴对于地方上的耍猴儿戏的矛盾心理，一方面自己乐意看，一方面为群猴儿哀叹。

那么为嘛说这个呢，最主要的还是老吴感叹战争对黎民的伤害和内战的悲壮啊。

这一看，就能联想到当初元末张士诚和朱元璋对阵的情景。

看到这里的时候，也就明白了，那二郎神肯定是影射吴王张士诚或者还有张士信等兄弟的，也显示了老吴对朱元璋和张士诚的看法是相当复杂的。

但吴承恩先生真正表达想要的却还是，1449年九月初五前朱祁钰（此时还是郕王，负责监国事宜）正在面临将帅涣散军心动摇、瓦剌又即将入侵北京的危险局面。

过去的事情已经发生，再缅怀和痛定思痛已经来不及了，就看朱祁钰如何处置啦。

好在还有狗头军师在执事，消息也挺灵通的，还知道猴儿西天取经去了（甚么“西天取经”