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第四十二回 唐僧论前世 真相渐大白（第5页）

朱子呢，认为心是心，理是理；王阳明认为心就是理；两人的认知最后同归一处，但是个人理解的角度不同罢了。

老吴更明显倾向于王阳明一些，而且理解的更加符合现实一些。

这三个人都是对宋朝和明朝的现状感到担忧，才教化世人的。

因为朱王两人用的方法主要都是些理论，普通人根本看不懂，只有学子才行；而老吴决心用西游记这一白话小说来更加通俗的来教诲更多的世人。

然而，对于社会最底层来说，很遗憾，没有人能真正将教诲传达到的，因为只有将理论给行动付诸于实践之后，大家才能接受罢了。

还看书吧，好大圣回来馆驿之后，先给八戒讲了讲为啥要那么多草药来，就是为了保密药方罢了。

当然这次馆使见了猴儿便赶紧跪下请用斋饭了，兄弟三人很是受用啊。

沙僧谨慎，想得周全，担心师父会不会责怪自己三人愣充大头蒜的，便问道，“师兄，师父在那里哩？可有些受用么？”

行者道，“国王岂无受用!我来时，他已有三个阁老陪侍左右，请入文华殿去也。”

八戒道，“这等说，还是师父大哩。

他倒有阁老陪侍，我们只得两个馆使奉承。

且莫管他，让老猪吃顿饱饭也。”

呵呵，老猪这么一说，就验证了沙僧的确是害怕师父给自己小鞋穿，功高不能盖主，何况自己也还没立什么功哩。

兄弟们遂自在受用一番。

吃饭完毕，等到夜深人静开始干活。

猴儿让八戒负责检药，沙僧却是对药物了解的不少啊，但不能贯通，只知道药物之猛，不懂佐使之味辅之也。

最后功成，搓了三个核桃大大丸子。

取名‘乌金丹’。

第二天国王命人来取药，多官问道，“用何引子？”

行者道，“药引儿两般都下得。

有一般易取者，乃六物煎汤送下。

半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须，六物煎汤送此药，你王忧病等时除。”

额，这个药引子荒唐呀，也不可能找得到的。

只是老吴在讽刺什么罢了。

最后猴儿还是说，用点天上落下的不沾地的雨水即无根水就行了。

却说悟空对猪八戒道，“适间允他天落之水，才可用药，此时急忙，怎么得个雨水?我看这王，倒也是个大贤大德之君，我与你助他些儿雨下药，如何？”

看来这个朱紫国国王映射的人物，老吴评价甚高啊。

那么能让儒家认为大贤大德之君，出了朱允炆还能有谁？

猴儿让八戒沙僧大下手，一个道做个辅星，一个做个弼宿。

悟空这才念咒将东海龙王敖广给提溜来了。

大圣让其给降雨一点点儿，老龙便打两个喷涕，吐些涎津溢，遂化作甘霖。

接下来，王宫的人们就接雨水。

那国王将着“乌金丹”

并甘雨吃了，病根都行下来也！

好个老吴，不惜用荒谬加荒唐来映衬这个国王在自个心内的地位呀。

国王甚喜，赶紧吃点饭，就感觉身体好了。

见了唐僧，跪下磕头感谢，还写了“再拜顿”

的具简，请八戒沙僧也来蹭饭。