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第五十三章陈抟遗书（第2页）

常游历于华山、武当山之间。

在周显德三年（956年），老夫受周世宗召见，任命‘谏议大夫’，不仕，赐‘白云先生’。

在太平兴国二年（977年），太宗皇帝召见老夫。

在雍熙元年（984年），太宗皇帝再次召见老夫，赐‘希夷先生’称号。

在端拱初年（988年），老夫在此张超谷得到羽化。

后世有缘者见老夫当行三拜九叩之礼。”

武松见此后，就来到陈抟老祖遗像前、跪倒在蒲团上向陈抟老祖遗像三拜九叩。

等武松准备站起来的时候，他突然看到前面的地面与别处的略有不同。

随后，武松小心翼翼的用花枪试探几下，发现没有危险后，轻轻的拨开土取出一个铁盒子。

铁盒子内部放着三本书，分别是《胎息诀》、《观空篇》、《易龙图》。

等武松打开《胎息诀》后，看到上面写着：“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神。

神化万物，气化成灵，精化成形。

神气精三化，炼成真仙。

故云存精、养神、炼气，此乃三德之神，不可不知。

子午卯酉四时，乃是阴阳出入之门户也。

定心不动，谓之曰禅。

神通万变，谓之曰灵。

智通万事，谓之曰慧。

道元合气，谓之曰修。

真气归源，谓之曰炼。

龙虎相交，谓之曰丹。

三丹同契，谓之曰了。

若修行之人，知此根源，乃可入道近矣……”

《观空篇》写道：“欲究空之无空，莫若神之与慧。

斯太空之蹊。

于是有五空焉。

其一曰顽空：何也?虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑，清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止，其为至愚者也。

其二曰性空，何也?虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满，离其至妙，守于孤阴，终为杳冥之鬼，是为断兄者也。

其三曰法空，何也?动而不挠，静而能生，魂然勿用于潜龙，乾位初通于玄谷，在乎无色无形之中。

无事也，无为也，合于天道焉。

是为得道之初者也。