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等他弄完,发现太阳已经升得老高。
他正想出门把《荒原》和《伊利亚特》一起寄出去的时候,却犹豫了。
他的《荒原》依旧是一部现代主义诗歌,主题跟原版的一样,是抨击资本主义工业文明,宣扬宗教,鼓吹只有禁欲赎罪才能求得灵魂的解放。
虽然韩安愿意抨击西方资本主义,也同意歪果仁禁欲赎罪。
可中国现在民族资本主义蓬勃发展,他写出这个会不会影响到中国的工业的?
歪果仁乱他不管,可他不想对中国的资本主义造成那怕一定的不好影响。
毕竟二十年后还有一战,中国是很需要民族资本主义的。
原先《荒原》是歪果仁写的,研究《荒原》的也是少数文人,大部分中国人是没看的。
现在的《荒原》变成中国人写的了,到时候会不会轰动中国他不知道,但中国文坛肯定是会惊动的。
文坛最不缺的,就是瞎起哄闭着眼睛胡说八道借机生事的人。
要是他们拿着《荒原》作梗,那就不好了。
而且,韩安作为一个网文写手,撕逼佛教基督教等一切除道教之外的宗教是他的本职工作,要他亲手宣扬基督教,这事也太糟心了。
犹豫良久,索性今天没有课,他又以修善过的《荒原》的框架,根据后世研究荒原的人的资料、诗歌创作经验和中国的国情,打算写中文版的《荒原》。
正好,国内新文化运动马上要开始了,主题就契合新文化运动,抨击封建主义官僚主义和帝国主义,内容以旧社会封建礼教对人性的压迫,在三主义下人民的悲惨生活为主。
《荒原》虽然在西方文学史上有很高的地位,但是不足之处也不少。
典故太多,而且艺术表现手法有一定的随意性。
这部作品是在现代主义诗歌还不成熟的情况下写的,这点不足也没有办法。
他自己写的《荒原》虽然修正了这一点,但他总觉得不够。
现在在中国版《荒原》里,他反而更能放开。
也许是因为在乎,自己熟悉的语言,反而更加谨慎。
这次花费的时间太多,回图书馆资料,又看又背。
文言文,看得他头昏脑涨。
后世学者的研究资料就像裹脚布一样,又臭又长,看完了一边也没抓住重点,还多看几遍。
他最后是心力交瘁,头疼欲裂,恨不能以头抢地血流成河。
写完仍觉不够,他又回去翻资料,原创了好几篇抨击旧社会的白话文。
最后弄出好大摞稿纸后——
他绝望了……
他写的是简体字!
!
!
简体字!
!
!
他真的很想仰天长啸一声,跟图书馆要个翻译软件,把简体全部变成繁体。
他心累……
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