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如今的学术界,理论家和实践家的界限还比较明显。
理论研究者更愿意沉浸在自己的世界里,宣扬一些非常主观的个人理论。
而实践家们虽然对一些理论也非常认可,但是却很少有一种合适的方法来套用这些理论。
许多实践家往往用自己的方式来解析这些理论,但是却很少注意理论联系实际。
这一点后世其实也没有太多变化,文化研究这方面不用提了,就连理工科方面,两者也都分的比较细。
比如大部分人都知道的霍金,他就是一个纯粹的理论学家,他的一生提出了许多自我矛盾的悖论,都是根本无法得到证实的。
所以他只是名声响亮,却没有受到应有的尊重。
他在任教的剑桥,想给他的办公室台阶拆了,用混凝土倒一个斜坡,方便他的轮椅进出,都被剑桥毫不犹豫地拒绝了。
要是真正受尊敬,剑桥会这样对他,敢这样对他吗?
周南的演讲从欧洲革命开始讲起,不得不提的就是老马和老恩。
在后世,老马的地位比老恩要高的多,但是老马的一生却穷困潦倒,不得不依靠朋友的救济,要不是老恩,他早就饿死了。
作为一个纯粹的理论家,虽然后世名声响亮,但是活着的时候,却有点悲催。
与之相反的就是老恩,身为一个贵族,却敢革自己的命。
但是他不是盲目地革命,而是理论结合实际,只对社会的不平等进行改革,而不是盲目地提出一个永远也实现不了的目标。
所以他的路最后和老马其实是有区别的。
也因此他在活着的时候,却备受尊重,不管哪一派,都对他尊崇有加。
历数近代的革命,都充满了必然性和偶然性。
必然性是历史的大势进程,偶然性却是每一次的革命都出乎发起人的意外,都偏离了原本设想的方向。
从法国的大革命,苏联的建立,德国的社会主义化,这些事实无一不是在证实理论和实际的脱节。
周南生动有趣地把理论与实践的脱节用一个个历史事例阐述了出来,向学生们提出了理论结合实际的重要性。
特别是他的演讲绝不说教,而是用生动的事例有趣地来阐述,这就引发了学生们的热情。
除了这一条宏观的演讲主线,周南在里面又加上了自己接受两种不同的教育,经历了两种不同的生活方式的副线。
他用自己的亲身经历又从微观角度来看待社会的变迁和发展,加上一条宏观的主线,就形成了一套完整的演讲架构。
两个小时的演讲,台下响起了不下于五十次的掌声。
学生们的精神都非常集中,这也就说明周南的演讲是非常成功的。
因为演讲的成功,在之后的问答环节,周南也引发了学生们极大的热情。
收集上来的小纸条,就有厚厚的一叠。
幸亏,这里面有许多问题是重复的,学生的代表也只是将一些具有代表性的问题提问了出来。
只有少数人对周南的个人生活有兴趣,大部分的问答还是集中在学术方面。
比如中国文化对世界的影响,农耕社会和牧民社会体系的差别,大陆法典和海洋法典的各自先进性和优越性等等。
周南怀疑,有许多学生是不是把自己论文难点都拿出来考核自己了,但是这些问题又不能不回答。
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