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十六章 弃神之惑下（第2页）

溪望摇头叹息。

将萍姨交由同僚押送看守所后，面露惊惧之色的映柳，向溪望问道：“她被弃神迷惑了？”

“不好说。”

溪望思索片刻后答道，“她袭击我时的表现，的确不是一个年近六十的老太太能做到的。

不过，如果你把报告这样写，厅长肯定会骂你一顿。”

映柳苦恼道：“那报告该怎么写呀？”

“就说她是神经病吧！”

溪望耸耸肩，逐向对方道出心中的假设

萍姨因为年幼时的经历，对菩萨极其敬畏，由此产生对神明的依赖，形成一种近乎病态的信仰。

以致她在生活中一旦遇到挫折，便立刻向菩萨求助。

她不仅认定菩萨的存在，而且认为菩萨无所不能，一定会为她这个虔诚的信徒解除一切困难。

因此，当她的诉求沒得到回应，她便开始感到焦虑与不安，继而为自己带來更大的困惑。

在这种情况下，她的“菩萨”

就诞生了。

这个所谓的“菩萨”

，其实是她为缓解自身压力而创造，只存在于潜识意之中，只能通过梦境呈现于她眼前。

她说“菩萨”

教她以鹌鹑蛋杀死丈夫，我想应该是她平日听闻吃太多蛋类食物，会导致严重疾病甚至死亡。

她觉得或许能用这个方法杀死丈夫，使自己得以摆脱家庭暴力。

但杀人毕竟是犯罪，她沒勇气付诸行动。

这时候，她的潜意识就通过梦境，以“菩萨”

的身份向她下达指令，教她摆脱家暴的方法。

这样她就能摆脱弑夫的罪恶感，因为在她心中这是“菩萨”

的意旨，是神明的指导。

经过这件事后，她对自己塑造的假菩萨更为崇拜，甚至到达盲目的程度。

她坚信只要诚心供奉菩萨，服从菩萨的意旨，就能得到菩萨保佑。

然而，在迁入新居后，邻居张海生却告诉她，她的观音像沒经过开光，所以她一直以來供奉的并非菩萨，而是路过的孤魂野鬼。

还告诉她弃神之说。

海生这番话对她的打击很大，一直以來信仰因此而动摇，使她的潜意识出现两极分化。