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第29章 三礼设想（第1页）

粗细需得一人合抱的七彩光柱，横扫了慈心峰周边的山岭，在这改良版化魔神光的作用下，无数山石草木，飞禽异兽纷纷化作魔头，在王渊的意志引导下，它们直扑那佛光璀璨的金刚曼陀罗大阵。

“不错，比原来那只能转化人体与灵物的神光要强多了！”

王渊毫不吝惜地赞美了自己那些不懈研究的魔头意识，它们在王渊主意识研究《兵主魔军策》的时候，结合天庭乱战中的经验改进升级了化魔神光。

“怪不得都说精神病人思路广，我这仙侠版的精神分裂还是有点好处的嘛，起码发觉了我不为人知的学霸一面！”

在王渊看来，夸自己的魔头意识跟夸自己没什么区别，自然是怎么夸怎么舒心。

“有相魔头的转化基本成功，下一阶段的研究目标是转化无相魔头！”

“对魔头的操控研究需要提上进度，否则战利品回收率将难以接受！”

……

屏蔽了纷杂的魔头意识，王渊的面色在主意识的影响下渐渐变得阴沉。

“看来要加快自己的计划了，这么放任魔头意识的存在，早晚有一天我会被无声无息地取代。”

穿越以来就将“小心谨慎”

当做自己座右铭的王渊又怎会看不出意识分化的危险？若非《兵主魔军策》失效，他早就统合自身所有魔头的意识了。

“去将那些巫民巫师统统给为师抓起来！”

王渊对自己身后的弟子们说道。

此时大部分魔头正在围攻慈心峰的大阵，但流散的少数魔头却也是让山脚的凡人们陷入了苦战

“谨遵师命！”

荒茔山的弟子虽然大多不堪造就，但那些巫族血脉淡薄的祭祀巫师也不是什么强力人物，让记名弟子去抓也算是“物尽其用”

了。

王渊之所以要抓他们，其实是看中了他们的远古祭祀礼法，那种原始的自然崇拜，对万物，对灾祸，对祖先的礼敬仪式，正是王渊的目标之一。

当王渊灵光乍现，打算用礼法代替军法去约束自身所化的魔头时，他就知道单单儒家的礼法还不足够！

他需要更为全面的礼！

顺着这一思路，王渊很快便有了新的灵感与设想。

他打算用天地人三礼去约束魔头，让自己重新成为一个整体。

在王渊的设想中，天礼将由天界道门的斋醮科仪，天神祭祀充当。

这些礼法中多多少少都蕴含道门仙人对天道，乃至大道的理解，充当天礼应该足够。

地礼则将由巫族教授给人族的远古祭礼充当，这些对万物之灵的礼赞当得起地礼之名。

至于人礼，还有什么比约束尊卑阶级，规范人族行为的儒家之礼更好的选择呢？

这天地人三礼中，除了地礼只需要抓捕这些巫师，拷问他们的灵魂就能获得，还算简单外。

天礼与人礼对于王渊来说却是要棘手了许多。