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74合流（第1页）

却说玉姐与九哥两个欢欢喜喜去大相国寺，合舍了百金为佛像贴金。

申氏携了女儿去求签，他两个却与旧相识慈渡寺方丈不悟闲话。

这不悟听了玉姐说有个清静道人近来常苏先生面前晃来，又将苏夫人之疾治好大半，心里忽生出警觉来。

这不悟入京，确是因接着他师兄书信，既是思念旧时师兄弟之谊，亦是召唤他到京“弘扬佛法”

来。

当初佛法初临东土之时，信奉者寥寥，众有一干僧人不畏困苦，终是有些不接地气。

佛家讲因果讲轮回讲来世，道家虽也讲羽化成仙，却重现世。

一是摆面前鸡翅，一是画纸上猪蹄儿，你要哪个？

直至战乱频起，方有众多善信信起佛来。

佛门里也出了好些个了不得人物，又是译经，又是自家讲经，有一等大能，力接了东土地气，讲那些个礼义孝道，信人渐渐多了起来，又有许多虏主笃信之，直至其势凌于道家之上。

佛门中人如何不喜？

却不晓这道家实是土生土长，合天朝水土，实是压也压不垮、斗也斗不倒。

这不，得着了机会，翻起身来也，多帝王将相平日也念几句佛，却总少不了与道士勾勾搭搭。

明君如唐太宗，也要吃几粒丹药，[1]不知是为求长生还是为求个甚。

想来这也是人之常情，但凡坐到了天子，人间至尊，不定不至尊之位是如何得来，总是不大舍得丢，多半还想“再活五百年”

。

人性使然罢了。

这辈子自落胞衣起，不定要挣扎多久、吃多少苦、享多少乐，方有后来尊荣，谁个肯放手、不想多享几年福？谁个想要下辈子再从头开始来？莫不是舒心日子过得太多，过得傻了么？眼前有个人儿，托着一颗丸子，告诉你不须等下辈子，这辈子就能这么长生享乐、醒握天下权醉卧美人膝……你干是不干？

是以佛门常遭“灭佛”

之灾，道家却难叫人生出恶念来，除非……有人想不开，跑那官衙大门上写个“苍天已死，黄天当立”

。

纵写了，遭剿也止这一派，不似佛门可怜，三武灭佛之时，唐武宗连个景教都当成佛教给灭了一回，连都城都仅允留庙两座，僧三十人。

你说可怜不可怜？

是以佛门极是珍惜眼下境况，誓死也是要护法、弘法，一旦上头风声不对，他们便有些儿“草木皆兵”

。

这会昌法难里，未尝没有道家作祟。

太武帝灭佛，却实打实乃是因着有个自作死崔浩，崔浩笃信道家极崇道门寇谦之，一力鼓动着太武帝大兴灭佛之举。

北周武帝灭佛，因宠信了个道士而起，亲召二教论辩，道士辩和尚不过，他便赤膊上阵，自家也辩不过和尚，既辩不过，打总是能打得过，袖儿一卷刀子一拿，他动起手来了。

弘法之事，不悟自是责无旁贷，然却不肯利用这苏先生。

苏长贞江州时逼得他简直要跳思过崖，却不失为正人君子，又止因好学钻研，不悟于苏长贞颇有些儿惺惺相惜之意。

然佛法亦不可不弘，他愿赴京、愿讲经，也不介意与苏长贞同行，要他主动利用，他却做不出这等事来，况苏长贞一入京便请逐了真一，不见也不好逼他再借苏长贞之手弘法。

然眼前却与初时不同，皇太后先拿个清静充数儿，次后竟一病二病，不见真一来她便要死了模样儿，官家不敢与她强争，恐千载史笔，记他个不孝，只得允真一复入宫，只不与真一官身。

这还了得？！

真一皇太后身边时，纵是大相国寺，也得不着朝廷与太多好处，签与僧人度牒一年比一年少，无度牒便是野僧，叫官府捉着了，便要先打二十棍儿再强令还俗。