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第50章 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜（第10页）

众人以冬日雪景为主题，描绘出一幅幅生动的画面。

“入泥怜洁白，匝地惜琼瑶”

，将雪花比作琼瑶，描绘其飘落融入泥土的情景，表达出对雪花洁白无瑕的怜惜。

“寒山已失翠，冻浦不闻潮”

，描绘了寒冬中寒山失去翠绿、冻浦不再有潮水涌动的景象，通过对山水的描写，展现出冬日的萧瑟与宁静。

自然景象的运用，不仅是对现实景色的描绘，更寄托了诗人的情感与心境，借景抒情，情景交融，使诗词更具感染力。

典故的运用为联诗增添了深厚的文化底蕴。

例如，“有意荣枯草，无心饰萎苕”

，化用了自然现象中雪花对草木的影响，蕴含着一种自然的哲理，体现出雪花虽无意，却能在不经意间为衰败的草木带来生机。

这种用典方式，使诗句在简洁的文字中蕴含丰富的内涵，引发读者的联想与思考，展现出诗人对传统文化的深厚积累和巧妙运用。

这些传统文化元素在联诗中的运用，具有多重意义。

从艺术层面看，它们丰富了诗词的表现形式，使诗词更加含蓄委婉、意境深远，增强了诗词的审美价值。

从文化层面讲，这些元素传承和弘扬了中国古代的传统文化，让读者深入了解古人的生活方式、思想观念和审美情趣。

同时，这些元素与《红楼梦》的整体主题相契合，通过对自然、节气、典故的描绘，暗示了人物命运的起伏和家族兴衰的历程，使联诗不仅仅是一场文学盛宴，更是对社会人生的深刻写照，展现出作者对传统文化的尊崇以及对人生世事的洞察。

2．灯谜中的民俗与寓意

灯谜作为中国传统民俗文化的瑰宝，有着源远流长的历史。

其起源可以追溯到春秋战国时期，那时的“隐语”

或“廋辞”

便是灯谜的雏形。

随着时间的推移，灯谜在不断发展演变，至宋代，每逢元宵佳节，人们将谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜射，“灯谜”

这一名称也正式确立，并逐渐成为一种深受大众喜爱的民俗活动。

在古代社会，灯谜有着丰富的作用。

它不仅是一种娱乐方式，为人们的生活增添乐趣，在节日期间，男女老少齐聚一堂，猜灯谜、闹元宵，营造出欢乐祥和的氛围；同时，灯谜还具有一定的教育意义，通过猜谜可以增长知识、启迪智慧，锻炼人们的思维能力和语言表达能力。

此外，灯谜还是文人雅士展示才华、交流学问的平台，他们以巧妙的灯谜相互切磋，尽显才情。

《红楼梦》第五十回中的灯谜，不仅是精彩的文字游戏，更蕴含着丰富的寓意。

这些灯谜与书中人物的命运、性格以及故事情节紧密相连，成为解读作品的重要线索。

李纨的“观音未有世家传”

和“一池青草草何名”

两个《四书》谜，以《四书》成句为谜底，既考验了众人的学问，又通过谜底暗示了人物命运。

“观音未有世家传”

谜底“虽善无征”

，不仅契合谜面，更暗示了黛玉与宝玉的爱情无果，黛玉如观音般善良，却未能有美好的结局。

“一池青草草何名”

谜底“蒲芦也”

，则与湘云的命运相呼应，暗示她虽生存环境不佳，但能坚韧成长。

史湘云的《点绛唇》谜“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继？”

以耍猴儿为谜底，看似简单，实则概括了宝玉的一生。

从神瑛侍者携顽石幻形入世，到宝玉蔑视仕途经济，最终弃家为僧，都能在这谜中找到对应，生动地展现了宝玉的命运轨迹。

李纹、李绮姐妹的灯谜，“水向石边流出冷”

和“萤”