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第二章 第十七节 山顶论诗悟修身（第3页）

清风不识字，何故乱翻书。

’诸兄可知，他还写了只有两句的诗“明月有情还顾我，清风无意不留人”

，是明月的有情，清风的无意才让他真正上了断头台。

“

老者面部平缓地望着蜂子说道：”

年少可贵，后生可畏呀。

国家有你们这些人才，以后何愁百姓过不上好日子？“

”

徐小弟，能给我解读一下李白的《静夜思》吗？“

徐大佑脸一红，他不知老者是何意，但也不好拒绝，就简洁说谈了自己的理解。

老者听后，又问道：”

床前明月光，这个‘’床“字，你如何理解呢？”

徐大佑已经有些没有好气了，但他压着心中的不快说道：“就是我们睡的床嘛。”

“唐朝的人如何睡觉？睡在什么地方？是现在像我们家里的床吗？如果人躺在日本人的榻榻米上，能看到地上的‘霜’吗？”

徐大佑这才恍然大悟，今天，是遇到了高人。

张大了嘴巴说：“哦，哦，哦，我知道了，李白写这首诗的时候，不是坐在床，而坐在院落里的小凳子上。

因为那个时候，人们管今天的高凳子都叫‘床’。

而在唐代睡觉的床都是在地板之上，铺席而卧。”

老者含笑点点头。

徐大佑刚想要向老者请教，蜂子说：“大佑，这位老者，是我爷爷的学生，少年早成，名誉天下，曾在总统府中做过幕僚，因见不得官场黑暗，心不能学，又力不能改，中年之时就归隐山林，在这少室山中静休。

这个山顶平地，就是他平常里修身养性之所。

见日军不久将与我国交战，愿意让出此地，如此爱国爱民高勋盛德之人，岂是随便说话的，明天备个礼再说不迟。”

蜂子接着说：“诸位，这少室山与太室山大不相同，在宋朝之前，因为山路难行，这里，从无人迹，自宋以后，才有极个别‘走山’（依靠野山货为生的人）之人走进少室山，因无路可行，进山都要攀爬赴险，即便是今天，能来此山中的人，亦是少之又少，就连当地山民，也难进这深山老林。

诸位就这深山老林中睡个好觉吧！”

徐大佑，躺下睡觉之时，用手掌猛击自己的右脸，边击边在心里骂自己：“有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠。

这小蜂子的心，怎么这么沉，这么深！”

徐大佑在睡前还想起了鬼谷子在《权篇》中谈及的与人说话的要领：故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。

是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。

故言多类，事多变。

故终日言，不失其类，故事不乱。

终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。

今天，自己就败在了与贱者言，依于谦，这条古训上面。

不对，不止是一句，而是态度，对人的态度。

我要改。

徐大佑迷迷糊糊地睡去。

一夜无话。