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第四五章 执令京邑六（第1页）

??费章节（8点）

周惠一怔，不是说杨机颇有清德知名么，怎么一来就见他处决死囚？要知道，魏朝前期虽然法令极苛，但是在中后期，对死囚都非常慎重，而且在太武帝时，即采纳源贺的意见，“宥诸死刑，徙充北籓诸戍”

，“一岁所活，殊为不少”

，到了孝文帝当政期间，因为哀矜庶狱，死囚大多得以保留性命，发配边镇戍守，之后便差不多成为定例。

更何况，除叛逆等特别严重的罪行以外，死囚一般都要留待秋后处决，而现在不过是初秋时分，怎么就如此急迫了呢？

四人加快脚步，排开围观的人群，来到马市的正门之外，便看见一名囚犯背门而坐，头戴一具大得惊人的重枷，几乎被压得了直不起腰来。

在他的身边，有两名狱吏持械看守着，另有一名十余岁的女孩，身着仅能勉强遮体的破旧衣服，正竭力用小手托着枷锁，好减轻囚犯的负担。

仔细打量着这具重枷，周惠暗暗咋舌。

他曾经听人说过，这种重枷号曰“弥尾青”

，长一丈三尺（约合现在的三米八左右），喉下长一丈（三米左右），乃是魏朝最重的大枷，轻易不会动用。

而动用这种大枷，几乎比处决死囚更加难得一见，也怪不得会有这么多人围观。

另外，那个托着重枷的孩子，显然也很能吸引众人的注意和怜悯，周惠就听见身旁有人在慨叹，说这囚犯倒生了个好女儿之类的话。

周惠同样也很感慨，再想到这个女孩和妹妹差不多大，处境却如此凄惨，忍不住就懂了恻隐之心。

他走到狱吏面前，很是和蔼的问道：“两位，这人究竟犯了什么事情，居然动用这么大的重枷？”

见周惠穿着绿袍官服（从五品已经可以服绯袍，只是没有换上），身边还跟着一名头戴武冠的军将，狱吏不敢怠慢，躬身向他和元整回答道：“回禀两位官人，此人盗窃宗室贵戚之家的财物，按律当判斩首，或者发配边镇；但府尹念他乃是初犯，而且还有子侄需要抚养，不适合流放到边地，因此动用大枷禁锁十天，以代替斩首的刑罚。”

那小女孩却是机灵，听周惠向狱吏问起囚犯的事，立刻扑到他面前跪下求告：“官爷求你放了我的叔叔他是为了给我治病，才不得不去偷别人财物的……叔叔还说，要偷就偷有钱有势的人家，不然偷了像我们这样的小户人，人家肯定承受不起损失……”

“这倒是个义贼，”

周惠转头向元宝炬叹道，“我倒有心救他一救，不然十天下来，恐怕也免不了大病一场，也等于是到了绝路……子炜兄，我既为洛阳令，可不可以改判？律例上可有什么条款可依？”

“本朝麟趾格律令，我却不是太熟，”

元宝炬摇了摇头，“不过，允宣既然颇有才学，又说他是个义贼，倒不妨引经义决狱的前例，看能不能有所转圜。”

“子炜兄高见”

周惠点了点头，心中立刻有了主意。

元宝炬口中经义决狱，汉时董仲舒提出来的断案方法，由于多引《公羊春秋》的内容，又可称为《春秋》决狱。

这种断狱方法，在汉朝时期十分普遍，北魏兴起之后，也废除了军法或部落旧法，重订律令，并于太武帝太平真君六年下诏，“诸有疑狱皆付中书，以经义量决”

，等于是将经义作为决狱的最高判定。

而后来改订律令的诸大臣中，声望最为隆重的名臣高允，即是“博通经史、天文、术数，尤好春秋公羊”

的经义决狱大家，改订律令时也参考了不少经义决狱的原则。

经义决狱的原则，概括起来主要有两项。

一是法不违礼，二是法求于心。