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269 孙和泰手卷（第4页）

偶然的机会里，孙和泰跟村里的人搭上话。

是关于一次除煞。

煞这种东西是一种统称。

猫灵吃煞。

孙和泰用猫灵除了煞，也让村民知道了猫灵的存在。

对他的态度倒是转变了不少。

这之后，孙和泰通过自己观察和村里人交谈的言语中，发现了他们对自己友好的理由。

“兽语者。”

孙晓菲说。

我很平静，但又好像并不平静。

“孙家也算一种。

早先也是驭猫的。”

她漫不经心的说到。

我理解了。

村里人态度的转变源自于同源。

就像秋姐对我的天然亲近。

孙和泰记录到，这里的村子大多是以家族为单位。

开枝散叶之后也就壮大了许多。

但是兽语者的遗传属性跟树语者不同。

为什么会出现这种情况，得跟遗传学病例一样要家族系谱来统计。

我没这个资料。

这是废话。

总的来说，树语者的出现是点状的，随机的。

不是说你家有了树语者，儿子就一定是。

但是兽语者不同，他是有遗传几率的。

换句话说，兽语者通常以家族为单位出现。

而树语者，比如我，总是单打独斗……

钻牛角尖的话，我觉得原因不外乎物种的亲缘关系。

人和兽的亲缘关系更近。

人和树的亲缘关系更远。

所以兽语者出现遗传性的现象大概以此相关。

至于树语者，也不是没有遗传性。

只是因为外界的环境影响因素远远大于遗传因素，所以显得没有关系了。

所以才会有……人杰，地灵。

一说。

指不定，人杰就是指的家族遗传。

地灵就是树语者的出现条件呢。

嘛，我瞎猜了。

“你是想说，我们去的这个村子，很可能是兽语者的村子？”