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第16章 后世百姓吃的比我好(第3页)

你都叫陛下李叔了,为何与我如此见外。”

长孙皇后慈母般的眼神望着王夜,王夜头都大了。

能做一国之母的,都不是什么省油的灯。

这动不动认儿子的架势王夜也慌。

只能无奈的叫了声:“婶娘!”

“问李叔一个问题?你觉得儒术,主要是用来干什么的?”

“教化百姓,以仁治国。”

“不错,其中多以教化百姓,尊法知礼为主,因为这有助于帝王统治的安稳。”

“可现在的大儒将这套东西,原封不动的用来教化一国储君,是想教他成为百姓?还是成为仁君?”

“自是成为仁君。”

“一国之君一旦只有仁道,便会被人胁迫,只因他们清楚你不会杀他们,所以他们可以慷慨激昂打着为你好的名头,肆意上疏劝谏。”

“哪怕这些劝谏狗屁不通,他们也不怕,反而沾沾自喜的以为自己忠肝义胆,会青史留名。”

“例如有句话,以德服人,所期许的结果便是能让人服,可对不同的人产生的效果却与期许相差甚大。”

“自古以来华夏便饱受北方游牧民族的劫掠,你见过儒家之人和他们以德服人吗?或者说陛下对于多数臣子都是以德服人,可该反的不还照样反吗?”

“以德服人与道德高尚的君子自然可以,可这天下有几个道德高尚的君子啊?”

“贤侄所言振聋发聩,令朕茅塞顿开!”

李世民瞬间明白过来,自己是马上皇帝,可不是以儒术治国。

不由反思。

为何会给高明请那么多大儒呢?

“那以贤侄之见,高明该学什么呢?”

长孙皇后更关心自己的长子。

“陛下可知历经千载,后世是一个怎样的国度吗?”

“请贤侄指教。”

“后世是个百姓当家做主的时代,百姓都吃得比你好,住的比你舒适,百姓安居乐业,每次国家有难,百姓都自愿维护那来之不易的生活。”

“出钱出力,甚至还有百姓的子弟兵慷慨赴死,不管天灾人祸皆是众志成城平安度过,短短数十载,便由一个被列强随意欺辱的国家,变成无人敢欺的万世之邦。”

李世民听着王夜口中描绘的后世景象,不由感慨道:“那将是何等盛世啊!”

又看看一桌子的鱼鹿熊羊,后世百姓吃的比我好???

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