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第4章 引子在那星光闪烁的夜空下1（第4页）

是帮助人们准确认识现实的一种思维工具。

这里的“三界”

指的是欲事界、灵理界和性空界，“四句”

指的是揭示和判断事物真相的四个步骤和内容：有，无，双非，双是。

“一中道”

就是中道，就是介乎极端两头的中立场。

通常情况下，人们看待现实中的问题时，都是习惯用“一元论”

的思维方式。

德国哲学家黑格尔的辩证法是一分为二的二元论。

然而这都不是全面认清事物真相的最好办法。

最好的办法是全元论，各方面的角度都看过去，然后找出那个最为符合事物本质的，就是事实的真相了。

不妨回顾一下“盲人摸象”

这个成语故事。

在很久很久以前，有四个盲人想知道大象的样子。

于是他们分别用手摸。

第一个盲人摸到大象的牙齿。

他就说，我知道了，大象就像一个光滑的大萝卜。

第二个盲人马上说，你说得不对，大象就像是一把大蒲扇嘛！

原来他摸到的是大象的耳朵。

第三个盲人紧接着说，你们净瞎说，大象只是根大柱子。

原来他摸到的是大象的腿。

第四个盲人呢，慢条斯理地等他们说完后，才郑重地宣布说，你们都错了！

大象真正的样子其实是根绳子。

原来他摸到的是大象的尾巴。

事实上，保证判定正确的关键，就在于绝对不能预设立场，要先放下个人所有的情感、倾向和立场。

否则得出来的结论，就难免会受到情绪的影响，这就像戴上有色眼镜看世界，怎么看也会色彩失真的。

现实生活中，人们往往是依据自己的观念来理解一切的。

就是说，人们看到的东西，往往是他们想要看到的样子。

高兴的人看灰暗的天空也会感觉是美好的。

不开心的人看到阳光也觉得是末日来临前的预兆。

然而实际上，天空也好，阳光也好，本身并不会因为人们的情感而产生变化。

如果更形象的说法，“三界四句一中道”

的全元论就是“内圆外方”

。

内心里保持无所不及的宽容和认同理解，落实到具体行动上就要举止有方，进退有所凭据。

这个凭据就是“三界四句一中道”

的圆满无碍论。

先来说说“三界”

。