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虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威,万金之家必不用其富厚而与监门同资。
有土之君,说人不能利,恶人不能害,索人欲畏重己,不可得也。
人臣肆意陈欲曰侠,人主肆意陈欲曰乱。
人臣轻上曰骄,人主轻下曰暴。
行理同实,下以受誉,上以得非,人臣大得,人主大亡。
明主之国,有贵臣无重臣。
贵臣者,爵尊而官大也。
重臣者,言听而力多者也。
明主之国,迁官袭级,官爵受功,故有贵臣。
言不度行而有伪必诛,故无重臣也。
八经
一。
凡治天下,必因人情。
人情者有好恶,故赏罚可用。
赏罚可用则禁令可立,禁令可立而治道具矣。
君执柄以处势,故令行禁止。
柄者杀生之制也,势者胜众之资也。
废置无度则权渎,赏罚下共则威分。
是以明主不怀爱而听,不留说而计。
故听言不参则权分乎奸,智力不用则君穷乎臣。
故明主之行制也天,不可测也。
其用人也鬼。
如鬼之阴密。
天则不非,既高不测,谁能非之?鬼则不困。
既阴密,谁能困之?势行教严,逆而不违,虽#16逆天下不敢违,此势之用也。
毁誉一行而不议。
毁誉一行,而天下不敢议。
故赏贤罚暴,举善之至者也。
赏暴罚贤,举恶之至者也。
是谓赏同罚异。
赏莫如厚,使民利之。
誉莫如美,使民荣之。
诛莫如重,使民畏之。
毁莫如恶,使民耻之。
然后一行其法,禁诛于私。
家不害功罪,赏罚必知之。
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