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五十三(第1页)

上海盛德坛扶乩,由"孟圣"主坛;在北京便有城隍白知降坛,说他是"邪鬼"。

盛德坛后来却又有什么真人下降,谕别人不得擅自扶乩。

北京议员王讷提议推行新武术,以"强国强种";中华武士会便率领了一班天罡拳阴截腿之流,大分冤单,说他"抑制暴弃祖性相传之国粹"。

绿帜社提倡"爱世语",专门崇拜"柴圣",说别种国际语(如Ido等)是冒牌的。

上海有一种单行的《泼克》,又有一种报上增刊的《泼克》;后来增刊《泼克》登广告声明要将送错的单行《泼克》的信件撕破。

上海有许多"美术家";其中的一个美术家,不知如何散了伙,便在《泼克》上大骂别的美术家"盲目盲心",不知道新艺术真艺术。

以上五种同业的内讧,究竟是什么原因,局外人本来不得而知。

但总觉现在时势不很太平,无论新的旧的,都各各起哄:扶乩打拳那些鬼画符的东西,倒也罢了;学几句世界语,画几笔花,也是高雅的事,难道也要同行嫉侇,必须声明鱼目混珠,雷击火焚么?

我对于那"美术家"的内讧又格外失望。

我于美术虽然全是门外汉,但很望中国有新兴美术出现。

现在上海那班美术家所做的,是否算得美术,原是难说;但他们既然自称美术家,即使幼稚,也可以希望长成:所以我期望有个美术家的幼虫,不要是似是而非的木叶蝶。

如今见了他们两方面的成绩,不免令我对于中国美术前途发生一种怀疑。

画《泼克》的美术家说他们盲目盲心,所研究的只是十九世纪的美术,不晓得有新艺术真艺术。

我看这些美术家的作品,不是剥制的鹿,便是畸形的美人,的确不甚高明,恐怕连十"八"世纪,也未必有这类绘画:说到底,只好算是中国的所谓美术罢了。

但那一位画《泼克》的美术家的批评,却又不甚可解:研究十九世纪的美术,何以便是盲目盲心?十九世纪以后的新艺术真艺术,又是怎样?我听人说:后期印象派(Postimpressionism)的绘画,在今日总还不算十分陈旧;其中的大人物如Cézanne与VanGogh等,也是十九世纪后半的人,最迟的到一九○六年也故去了。

二十世纪才是十九年初头,好像还没有新派兴起。

立方派(Cubism)未来派(Futurism)的主张,虽然新奇,却尚未能确立基础;而且在中国,又怕未必能够理解。

在那《泼克》上面,也未见有这一派的绘画;不知那《泼克》美术家的所谓新艺术真艺术,究竟是指着什么?现在的中国美术家诚然心盲目盲,但其弊却不在单研究十九世纪的美术,--因为据我看来,他们并不研究什么世纪的美术,--所以那《泼克》美术家的话,实在令人难解。

《泼克》美术家满口说新艺术真艺术,想必自己懂得这新艺术真艺术的了。

但我看他所画的讽刺画,多是攻击新文艺新思想的。

--这是二十世纪的美术么?这是新艺术真艺术么?

(本篇最初发表于一九一九年三月十五日《新青年》第六卷第三号。

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