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第48章 刘邦问治国之策六（第4页）

他的意思是说，君主考虑问题，要从全天下人的角度出发去考虑啊。”

张良稍作停顿，脸上露出一丝沉思的神色，又接着说道：“不过啊，‘君主在位时，要安详稳重而镇静，柔和有节而有主见，善于与臣下在一起讨论问题且不固执己见。

虚心平意，用公正的态度对待事物’。

这是很为重要的！

姜太公是如此对周文王说的。

而这按老子的说法，是要随时保持虚静，而明悟大道于本心中啊！”

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张良说完，目光中带着期待，看着刘邦，似乎是在等待刘邦领悟其中的深意。

刘邦微微仰头，目光中透露出一丝好奇与思索，缓缓问道：“那啥子是大道呢？”

那语气中带着几分探寻的意味，仿佛在这纷繁复杂的世间，他渴望找到一种能够指引方向、解开谜团的至高真理。

张良轻轻摆摆手，脸上露出一丝谦逊的神色，说道：“这我可还没有研究过啊，陛下。

这大道之深奥，非吾等一时半会儿所能参透。

不过呢，《太公兵书》上倒是提到过古圣人之道，倒是可以与陛下分享一二。”

张良微微停顿，仿佛在回忆着书中的内容，随后缓缓说道：“周文王曾向姜太公问道：‘先圣之道，它在哪里终止，它从哪里起始，可以听一听吗?’”

张良的声音平稳而清晰，仿佛将众人带入了那遥远的古代，让刘邦仿佛能看到周文王与姜太公在那静谧的殿堂中，面对面地探讨着这深奥的问题。

姜太公听闻此问后，缓缓说道：“见到善事而怠慢；时机来到而迟疑；知道错了还安然处之。

这三点，是道终止的地方。

当一个人面对善事却心生懈怠，不积极践行；当大好的时机摆在面前却犹豫不决，错失良机；当明知自己的行为有误却依旧我行我素，毫无悔改之意，那么他便渐渐背离了大道，大道也就此终止于他。”

姜太公微微停顿，目光中透露出一种深邃的智慧，接着说道：“柔和平静；谦恭敬慎；强弱并济；忍耐刚毅。

这四点是道起始的地方。

一个人若能保持内心的柔和平静，不被外界的喧嚣所干扰；待人接物时谦恭敬慎，不骄不躁；在行事为人时能够强弱并济，既懂得展现自己的力量，又能适时地示弱；面对困难和挫折时，能够忍耐刚毅，不轻易放弃，那么他便开启了通往大道之门。”

姜太公说完，微微叹了口气，继续说道：“所以啊，道义战胜欲望就昌盛，欲望战胜道义就灭亡；恭敬战胜惰怠就吉利，惰怠战胜恭敬就不祥。

这便是古圣人之道所蕴含的智慧啊！”

张良说完，缓缓抬起头，看着刘邦，继续说道：“仅此而已，所以我也知之不详啊。

只听说《道德经》由《道经》与《德经》组成，或许《道经》里有专门的论述吧！

只是我尚未深入探究过，无法给陛下更为详尽的解答。”

刘邦听后，不禁叹了口气，那叹息声中带着一丝遗憾，缓缓说道：“唉！

可惜我不是读书人啊！

否则还真想寻本《道德经》来看看！

这大道之理，听起来实在是让人着迷。

不过，子房，你若看了《道德经》后，也不妨给我讲讲何为大道哈！

朕也想多了解一些这世间的至理啊！”

张良点了点头，神色庄重地说道：“陛下放心，若日后臣有机会研读《道德经》，定当细细琢磨，再将其中的道理为陛下细细讲解。”

刘邦微微颔首，脸上露出一丝期待的神色，仿佛已经看到了张良为他解读大道之理的场景。

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